謝謝你問我關於歷史的問題！！

a 它沒有規定國家的性質，而1954年《憲法》只規定了國家的性質。

AB的說法是不準確的，因為當時我們是乙個新的民主國家。

韓：絲綢之路。

唐：海上絲綢之路。

建真：佛教 建真東渡的主要目的是傳播佛教，傳承戒律。 日本建真僧人十幾年來的活動，都達到了這個目的。

由於皇帝的重視，建真被賜予“大和尚都”之位，成為“戒祖”。從那時起，日本的法律逐漸變得更加嚴格，老師們在全世界的老師之間傳承下來。 “建真建造的唐朝緹廟成為日本的大聖寺。

日本的佛經大多由百濟僧侶口口相傳，存在許多錯誤和遺漏。 建真失明時，用他驚人的記憶力糾正了日本佛經中的錯誤和遺漏。 由於建真對天台宗也有相當多的研究，建真在天台宗在日本的傳播中也發揮了重要作用。

建真使日本佛教走上正軌，方便了對佛教的控制，杜絕了管理不善造成的各種弊端，推動佛教被確定為日本的國教。

玄奘：回國後翻譯《唐朝西域》; 一位印度學者評價玄奘：“中國以外沒有這麼偉大的翻譯家，在人類所有文化史上，只能說玄奘是第一位偉大的翻譯家。 ”

輸入：建真，玄奘沒問題。

漢朝是擴張的，唐朝是包容和兼併的。

劍真拿出了自己的，玄奘拿了別人的背。

資本主義雖然萌芽於明朝，但要體現資本主義，就必須要有勞資關係，即戶主出資，工人出資，這就是資本主義的體現。

而在這道題中，材料上寫著“祖尚遠是福建的商人，想拎點資金，買辦貨物，去漳州做生意”，這其實反映了長途販賣的發展，祖先在福建、廣州，去漳州做生意，路途遙遠， 所以長途販賣發達，所以選擇D

要堅持材料，看不出馮夢龍是明朝人，直接想到萌芽的資本主義。

選擇A，首先可以排除B，然後D完全是提取全文的表面含義，也可以排除啊，留下A，C，標題中沒有貶低商人的意思，所以選擇A;

同時我們知道，自宋代以來，江南地區一直是我國經濟最發達的地區，沿海地區的水路運輸比較發達，因此生產力得到了很大的提高，生產力達到了一定的高度，生產關係必然會發生變化。 機器所有者的資本和機器工人的貢獻是資本主義最簡單的萌芽。 我國資本主義的萌芽誕生於明清時期，所以選擇A

提出這個問題的人腦子裡有問題，馮夢龍有沒有想過自己寫的東西會反映出他寫**的時候有什麼問題。

選擇啊哈！ 必然。 有可能選擇了C，但根本沒有明顯的“壓制”，根據問題，提問者的意圖是測試資本主義的萌芽。

最好在房東提問時試著猜測提問者的意圖，相信我，我在高中有很好的歷史。 ~。

選擇 A。 因為材料表明他想買，是商品經濟，商品經濟的發展導致了資本主義的萌芽。

答：明朝是資本主義萌芽的時期。