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墨子的命題是:既愛又不侵犯。 愛所有人,而不僅僅是你自己國家的人民; 不要發動不公正的戰爭。
對宋朝的戰爭是一場侵略和不公正的戰爭; 它不可避免地將宋國的人民困在可怕的海峽中。 因此,墨子通過自己的努力阻止了一場戰爭。
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因為墨子提倡不攻擊。
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墨子是宋國的官員,有感情。
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因為墨子有愛(和愛)。
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因為墨雪既提倡愛,又提倡不攻擊。
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列強之間的鬥爭只是服從於利益,墨子的愛不侵犯只是個人意見,不符合列強的利益,當然也進不了楚王的耳朵裡,只能走彎道。 墨子勸阻楚國不要攻宋,可分為三個步驟:使公敗,使楚王窮困潦倒; 模擬攻守,敗民失盤,促使楚王放棄攻打宋朝。
1、墨子見眾敗,沒有直接勸阻,而是先設下圈套,讓眾人為他殺人,以此來挑釁民眾,引出“我不殺”的冠冕堂皇的理由。
2.墨子先用乙個假設,以富人偷窮人為比喻,問楚王“這是僕人”,讓楚王承認,說此人“一定是偷竊罪”。 既然承認這種人“有偷竊病”,那麼楚國以富國攻打窮宋,他就是“同一種人”。 面對墨子的強硬論據,楚王不知所措,只好答應答應。
3、墨子用公子之矛攻子盾的反駁手法,揭露了公敗博弈中的“正義”謊言,讓楚王陷入“偷病”的泥潭:通過紙面上的模擬攻防,“九距離”“防綽有餘”, 表明楚國對宋國的進攻不會有好結果,迫使楚國王屈服。
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1.勸說公眾停止建造梯子並使其合理: 2勸說楚王放棄攻打宋朝,讓他辭職; 3 模擬實驗。
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先是義憤填膺,再智慧相責,最後比科技止住對宋朝的攻擊。
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1.為公眾服務,輸了。
2、巧妙地說楚王。
3.模擬攻城。
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非正義的戰爭打不贏,只有愛攻,才能有長治久安。 當今世界的和平與發展是時代的主題,我們反對霸權主義和強權統治,以外交手段和平解決國際問題,促進世界和諧。
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不僅需要在道德上站得住腳,在外交上具有戰略性,並且能夠很好地說話; 同時,也必須以實力為後盾。
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墨子的理念是“既愛又不攻”,阻止楚國攻打宋國是乙個非常典型的故事,但對於我們今天的意義來說,並不是要告訴我們戰爭的危害是什麼,和平有多好,這個故事告訴我們,真相很重要,但實力也很重要,雖然他指出楚國對宋國的進攻是一場不義之戰, 但楚強宋弱,楚宋早就謀劃了宋,唯有道理不能讓楚王和恭輸放棄,只能憑自己的實力指出,這是楚必輸的一場戰鬥,才能讓他們在困難面前束手無策,退縮, 這說明,沒有實際力量的口頭推理是遠遠不夠的,行動才是最重要的。
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愛與不侵略,仁慈與愛他人。
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墨子之所以能夠阻止楚國進攻宋朝,不僅是因為他出眾的口才,更是因為他擁有當時最先進的守城裝備。 九次遭遇戰後,攻城裝備和戰術被墨子一一擊敗,攻城器械也用完了,但墨子的防禦裝備卻綽綽有餘,這迫使楚王放棄了攻打宋朝的計畫。 如果墨子不精通科學技術,那麼他再善於推理和爭論,也無法阻止楚王攻打宋朝。
這個例子反映了墨子利用科學技術為他的政治理念服務的能力。
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楚國優於宋國。
1.這片土地很大。 荊國五千里,宋國五百里。
2.萬事。 荊有雲夢,犀兕(sì)麋鹿滿滿,江漢的魚龜黿鼉(yuán tuó)天下富足,所謂宋代無雉兔(fù)魚,荊有長松溫楩(pián)南玉章,宋武昌(zhàng)木。
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墨子用子子的長矛攻擊子子的盾牌,或者設定隱喻陷阱法,讓楚王最終同意不攻打宋國。
主要有三個步驟:
第一步,他採取了巧妙的方法,在道德上讓公眾屈服;
第二步,用比喻的手法,說服楚王;
第三步,就是在攻守技法的較量中,打敗公敗者,讓楚王所持的**和鑼敗者無法發揮作用。
可以說是漢族的統一。 因為當時的宋國還不是乙個統一的多民族國家,所以宋人大多是漢人,而女真人、西夏人、契丹人、蒙古人現在看來都是中華民族的成員,但當時他們是獨立的國家,經常與宋國爆發戰爭。 由於外來入侵,原本屬於漢族領土的黃河以北、長城以南的一大片地區被占領,漢族被迫南遷,到了南宋,是人口大遷徙
因為把佛陀當成神,讓他們舒服,讓他們腳踏實地。 佛陀自己不會有太多的意見,所以讓他們先種乙個好根。 但是,如果有一天他們突然知道:原來佛陀並不在他們現在的思想之外! 這時,佛陀會更加高興。
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