惡人會得到報應嗎？ 惡人真的有惡報嗎？

每個人的好運都不一樣，雖然有些人做了我們看得見的很多壞事，但是他們一直沒有開啟我們盼望已久的惡報，因為他們也做了很多好事，所以得到了很多善報，這個善報並沒有用盡， 不會有惡報，但當惡行完成（達標）超過原來的善報時，就是善報，然後惡報就來了。

就像有些人做了很多好事，遇到乙個好的宗教信仰，就會立刻皈依，依靠它。

這只是時間問題，善惡的積累。

有些惡人甚至死了，卻不讓大家看到自己的惡報，這也是他們的福氣還沒完。 乙個惡人有如此多的好運（祝福和長壽）這一事實意味著他們以前做過很多好事。

惡人將得到惡的獎賞，善良的人將得到善的回報。

惡人被用作負面的教材，提醒我們做所有的好事，而不是做所有的壞事，因為他們的惡行得到了邪惡的報應。 他們是我們在人生道路上的另類導師。

祝你好運！

不一定，我們被自己騙了很久，不管是電視還是正在傳播的**，好人有好回報，但在現實生活中，都希望壞人活得更好更久。 畢竟，邪惡會得到回報是人們的好主意。

善有善報，惡有惡報，不是不報，時機還沒到。 這是我一直以來所信奉的，我一直在堅持，我也問過別人，確實有些人不相信，但是一旦相信了，就要堅持下去，這要看這句話是否適合你，比如說，對我來說很精神， 所以我也用它作為我生活中的路標，指引我朝著進步的方向前進。

善報善報，惡報惡報惡，報應來世報應。

邪惡是充滿的，現世也有報應的情況。

我也相信惡人會受到懲罰，但現在還不是時候。

俗話說，善報善，惡報惡。

還不如善良一點！

善報善報惡，不是不報，時機未到，時機一到，一切都會得到報應。

你好，頭頂上有三尺高的神靈，人們在看天空。

做乙個好人，至少要安心，做乙個壞人，會害怕，怕別人知道，很不安 每個人都要用道德標準嚴格要求自己，不是要對別人負責，而是要對自己負責，讓自己有好的想法，公開、公平、正直地做事， 並認真做事。

不要把惡看得渺小，也不要把善看得渺小。

你要相信這個世界是公平的，多做自己，多做好事，不要問未來，壞人和惡事各有其道，糾正自己的心態，被欺負或坑坑窪窪，但你不夠堅強，當你足夠堅強的時候，這些都不在你眼裡。 違反法律、法規的，應當受其本國法律、法規的約束。

總結。 您好，很高興為您解答，好人有好獎，惡人有惡獎，這是大家都喜歡說的，就是願意同意一句話，是大家的心願。

惡人真的會得到惡報嗎？

您好，很高興為您解答，好人有好獎，惡人有惡獎，這是大家都喜歡說的，就是願意同意一句話，是大家的心願。

當然，其實也不一定是這樣，就是有時候好人不一定有好獎，壞人也不一定有惡獎。

也就是說，有時候餓了的人做了壞事，沒有人懲罰他，他也不一定會受到懲罰。

小人。 不想被欺負，就要靠自己的實力，靠法律。

不要把這句話看得太重。

俗話說，善有善報，惡有惡報，不是沒有報應，時機還未到，時機到了就要報應。

這個惡詞，其含義應該是指做惡事或做惡事的人，與惡人還是有一點區別的，所以不能說惡人一定有惡報，比如：有些人過去糊塗的時候，可能做過一些惡事， 而他們沒有得到惡報，但現在他們已經行善了，將來未必會得到惡報。寬巨集大量是處理人和事的最佳方式和方式。

問：佛教強調因果報應，但在當今社會，我看到的都是惡因善果、善因惡果。 對於這樣的社會，佛教應該做些什麼呢？ 就佛教理論而言，作為個人，我們應該怎麼做？

圓智法師回答：這大概是很多人質疑業力理論的地方。 佛教強調因果報應，因為因果報應不是說教，而是真理。

首先，我們要認識到，我們眾生目光短淺，只看到這一生期，而佛陀是五眼清淨的眾生，能看到眾生生無量萬劫的生命狀態，所以因果法則貫穿了無量生死的無量億萬年的過程， 也就是說，因果的第三世界。

如果你想知道前世的因緣，今生的接受者是，如果你想知道來世的果緣，今生的作者是。 為什麼有的人造惡業，過著美好的生活，而另一些行善的人卻很遲鈍？ 這是因為業力不僅在今生成熟，而且在來世甚至來世都成熟了。

在佛教中，有乙個概念叫做未成熟的果實。 因果可由前世行善惡因，今生苦與樂果所致; 今生所行善惡的因緣，也造成來世苦果和幸福的果子，所以叫未熟果。 今生的惡是人的因，否則它遲早會在今生或來世成熟。

就算有數十萬億億，工作也不會消亡，業力遇見時，報應就是自我報應。 」