誰是 Yoo Jae hye

應該是筆誤，是誤寫劉再輝。

“坐著不亂”的故事在整個中國歷朝都廣為人知，柳下惠被認為是堅持傳統道德的典範。 如今，人們仍然使用“柳下惠”或“坐著不動”這個詞來形容男性在性別問題上的體面風格。

“坐以待斃，別亂來”這句話出自《倩書、小雅、相波》中毛珩的傳記。 毛衡在評論《向波》這首詩時，講了乙個故事：魯國乙個孤零零的房間裡有乙個男人，鄰居是乙個獨居的寡婦。

一天晚上，一場暴風雨，寡婦的房子被毀，女人來找男人尋求庇護。 男人不讓女人進來。 女人從窗戶對他說：

你為什麼不讓我進去？ 那人說：“我聽說，六十歲以下的男人和女人不能住在一起。

我還年輕，你也一樣，所以我不能讓你進來。 女人說：“你為什麼不用你的身體來溫暖乙個像柳下惠這樣不能進寒的女人，別人不認為他是行為。

那人說：“柳下惠可以開門，但我不能開門。 所以我想用我的“不要開門”來學習柳下惠的“開門”。

這個故事說明，最遲在西漢初年，有乙個關於劉夏輝不守規矩的坐著的傳說，但有些話不為人知。

朝鮮語？ 我只聽說過柳下惠。

流霞會，春秋時期的人，本名詹朱，字字，綽號會，因為封地在柳下，所以後人稱它為“流霞會”。 中國古代思想家、政治家和教育家。

說起柳下輝，大家的第一反應就是他“坐以待斃”的故事，但他的成就並不侷限於這乙個故事，在道德方面，他是遵循中國傳統道德的典範，孔子評價他是“被遺忘的聖人”，孟子稱他為“聖人”，可見古代聖人對他的評價很高。

劉霞輝是春秋時期的魯國人，父親是魯大夫戰武術，當過法官，堅持“做事正直”，生性正直，容易得罪權貴，所以生涯並非一帆風順，多次被免職。 在人格上，他堅持隨局安逸、世上無所求的人生態度。 我不以不能侍奉國王為恥，也不因官職而卑微。

流霞惠退爐後，搬到流霞，招生辦公室隱蔽在碧雪，教授文化，深受百姓愛戴。

劉霞輝死後葬於汶水北部，他的墳墓一直受到人們的保護，當秦國入侵齊國時，經過劉霞輝的墓地，秦軍下令：到劉霞輝墓地五十步以內砍柴，殺得毫不留情。 由此可見，柳下惠在當時的諸侯國中有多大的影響力，就算國家處於戰爭之中，也無法影響各國對他的尊重。

1.流霞會（西元前720年-西元前621年），做呂不記的姓，詹氏的姓氏，名號，吉鳥字（詹氏族譜記載），字子家禽說，呂留霞義（今屬於山東省濟寧市鄒市）人。 中國古代思想家、政治家、教育家，盧國戰博士之子。

2、曾任魯國師振巨集師傅，掌管刑罰、監獄訴訟。 作為恪守中國傳統道德的典範，其“坐以待斃，不亂”的故事廣受讚譽。 孔子認為他是“被拋在後面的聖人”，孟子尊他為“和平的聖人”。

3.周襄王三十一年（西元前621年），卒於魯地趙村，享年100歲，綽號回族。 因其封地在柳樹下，後人稱它為“六霞會”，是“湛”和“劉”姓的祖先。

柳下惠生於西元前720年11月18日，卒於西元前621年12月3日，享年100歲。 山東新颱（一稱濮陽，河南）人。

劉霞會（西元前720年-西元前621年）詹氏家族，名鳥，魯人春秋時期，是魯孝公公子詹後人之子。 “六霞”是他的食物，“慧”是他的昵稱，所以後人稱他為“六霞慧”。 據說他也有“季節”這個詞，所以他有時被稱為“柳季”。

他在魯國當過醫生，後來退休了，成了“一民”。 柳下被認為是中國傳統道德的典範，他“坐以待斃，不搗亂”的故事在中國歷代廣受讚譽。 《孟子》中，說“劉霞會，聖人和也是”，所以他也被稱為“和聖人”。

柳下輝也是中國姓劉的祖先。

這是《詩經》中寫的關於坐著不動的人物。

姓劉的老祖，有一年冬天，他出門看到乙個凍得僵硬昏迷不醒的女人，就把她帶回家，用體溫給她取暖，救了她，但他沒有坐以待斃，保持著紳士風度。

柳輝是春秋時期的魯國人，是周公的後裔，他製作了儀式和音樂。

柳輝是展覽鳥，獲得展覽的姓氏，和季節這個詞。

柳輝有乙個典故，傳聞是乙個美麗的故事，那就是“坐著不亂”的故事：“柳輝晚上住在國門，乙個女人來和她一起住，怕她會凍死，就坐在她的懷裡，她不亂。 ”

這就是成語“坐著不動”的起源。

可以看出，在古代，柳下惠是一位被視為楷模的正直紳士。