古人說，不懂一句話就看不懂。 讀一句話是什麼意思

古籍一般沒有句子可讀（直到宋代的幾本木刻書有句子可讀），讀書的人經常邊讀邊斷，直到能完全理解文章，所以古人非常重視句子閱讀的訓練。 《禮學經》有句“一年看經，辨別編年史”。 鄭軒注：

偏離經文，打破句子。 也就是說，為古籍破句。 由此可見，破句是古代啟蒙教育的第一步。

古人使用讀句法（d6u）來破句。 句子閱讀是指閱讀文字時音節停頓的地方。 最初，文章中的所有音節停頓都可以稱為句子或閱讀，統稱為句子閱讀。

讀句又稱選句、斷句、斷句、判度、句比等。 後面的句子與閱讀是有區別的。 “語言”，即意義已經完成的地方稱為句子; 它也被稱為絕對句，相當於現在使用的句號; “語言未完成”或“半絕對”，即雖然意思未完成但停頓稱為閱讀，又稱逗號，相當於今天使用的逗號。

在古代，它主要用作讀句的符號。 “說”：“有滅絕，也有知識。

古代發音的發音像“豆子”，現代的發音像“主”。 在句子含義結束的地方，在單詞旁邊標記和標記，稱為句子; 在句子意思還沒說完，應該停頓的地方，就叫在宇宙和下乙個詞之間讀和標記。 雖然標誌的位置不同，但使用相同的符號很容易引起混淆。

後來，為了區分句子和讀法，用圓圈（o）作為句子的符號，用點（，或·）作為讀記號，位置一般放在最後乙個應該讀或讀的單詞的右下角。 現在，我們需要的句子在破碎宇宙的右下角用圓圈（o）標記。 在五四新文化運動期間，一些學者提倡一種新的標點符號風格，並用它來標點古籍。

標點符號用於今天句子的發音。

1951年，中華人民共和國出版總署出版了《標點符號的用法》，共十四種，即句號（. 分號 （; ） 逗號 （，） ton （，） 冒號 （:) 問號 （？.）

感嘆號 （！.）） 引號 （“” 括號 （ ） 省略號 （......破折號（-強調（在單詞下新增），書名編號（“·專有名稱編號（-在單詞下新增），以及單詞之間的間隔（ ）b口）。 前八種型別統稱為點數，後六種型別加上區間數統稱為標籤。

所謂讀句，用今天的話來說，就是斷句。 古人刻書，往往不識句，能夠正確讀正文、斷句，是看古籍必備的基本功。 這件事看似膚淺，其實挺難的，否則一旦句子讀不好，直接導致誤讀。

古籍一般沒有句子可讀（直到宋代的幾本木刻書，才有句子可讀）。 讀書的人經常讀書和斷句，直到能完全理解文字，所以古人非常重視句子閱讀的訓練。 《禮經》有句諺語，“一年看離經”。

鄭玄注：“背經，讀句也是。 也就是說，為古籍破句。

由此可見，破句是古代啟蒙教育的第一步。 古人用讀句（dou）的方法來破句。 句子閱讀是段落的閱讀是音節停頓的地方。

本來，所有文章的音節停頓都可以稱為句子或朗讀，統稱為句子朗讀，也稱為句子選角、斷句、句子度數等。

閱讀（ju dou）的意思是停頓。

古人講讀書。

翻譯如下：

1）有才華，聰明好學，不要羞於向地位低、知識比自己少的人請教。

知道就是知道，不知道就是不知道，這就是志凱智輝。

把學過的東西記在心裡，勤奮學習不滿足，教別人不累。

2）我曾經說過：閱讀有三種方式，即心、眼、口。如果心不在讀書上，那麼眼睛就不會仔細看，既然心和眼睛不能集中注意力，只是隨意閱讀，那麼它們就無法記住，即使記住了，也無法持續很長時間。

在這三者中，心臟是最重要的。 現在心已經到了，眼睛和嘴巴會不會在那裡？

3）學者要學會讀書，一是要有志向，二是要有洞察力，三是要有毅力。有志向，絕對不願意做低人一等的人，有見識的人知道學無止境，有一點經驗也不敢沾沾自喜。 那些有毅力的人是無法完成任何事情的。 這三者都是不可或缺的。

古人講讀書。 其中一項的翻譯如下：

乙個有天賦、聰明、渴望學習的人，向地位低、知識不如自己的人尋求建議並不羞恥。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。

默默地記住自己所學到的，學會不感到滿足，教人不懂得疲倦。

我不是天生就有知識，但我是乙個熱愛古代文化的人，勤奮敏捷地尋求知識。 仿路障。

學習就像追趕某樣東西，我總是害怕自己趕不上，害怕趕上就被甩了。

我以前一整天不吃飯，熬夜，想問題，但沒用，我還不如學習。

從《論語》中，我了解到，胡大拿除了勤勉敬業，還應該“不以問問題為恥”。 每個人都有自己的長處，通過不斷向他人學習，他們才會真正成長。

來自朱習。 用這句話來說，我知道專心閱讀的重要性，只有全身心地投入到閱讀中，才能事半功倍。

來自曾國藩。 從這些話中，我學到了野心、洞察力和毅力的重要性，這激發了我在閱讀中擁有雄心壯志、洞察力和毅力。

古人講讀書。

含義如下：

1. 論語

敏感好學，不羞於問。

知道就是知道，不知道就是不知道，知道就是知道。

心照不宣，學習永不厭倦，教學永不厭倦。

2、朱習

禹味曰：讀書有三種方式，分別是心、眼、口。 如果心不在這裡，眼睛就不會仔細看; 心不是一心一意的，只是在海浪上讀書，永遠記不住，也記不住很久。 在這三者中，心臟是最迫切的。 當心臟在那裡時，眼睛和嘴巴難道不在乎嗎？

3、曾國藩

要閱讀，第乙個必須雄心勃勃，第二個必須知識淵博，第三個必須是恆定的。 有野心，就不願意不雅; 有知識，就知道知識無窮無盡，不敢自給自足，比如河波。

大海的景色，就像井蛙窺視天空，都是懵懂的; 如果有恆常性，什麼也做不了。 這三者都是不可或缺的。

禹味曰：讀書有三種方式，分別是心、眼、口。 如果心不在這裡，那麼眼睛就不仔細看，心和眼睛也不是一心一意的，而只是徘徊和閱讀，永遠記不住，久久記不住。 在這三者中，心臟是最迫切的。 當心臟在那裡時，眼睛和嘴巴難道不在乎嗎？

古文的翻譯是：我曾經說過，閱讀有三種方式，即心、眼、口。 如果心不在書上，那麼眼睛就不會仔細看，而且由於心思和眼睛不專心，只是隨意閱讀，那麼他們就記不住了，即使記不住了，也記不了多久。

在這三者中，心臟是最重要的。 現在心已經到了，眼睛和嘴巴會不會在那裡？

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