古代重視詩歌和書育的家族有哪些，舉例說明

培養家庭中孩子的良好品格和優秀能力，並教導孩子如何做人。

從古家座右銘可以看出，古家教育是一種人格教育，通過結合前人的教育思想和自身的生活經驗，形成系統、系統的教育理論，達到提高個人人格教育的目的，所以古家教育的目的是培養家庭中孩子的良好品格和優秀能力， 並教孩子如何做人。

過去，家庭教育通常被認為是父母（首先是父母）在家庭生活中對子女的教育。 也就是說，父母通過自己的言行和家庭生活實踐，有意識地對孩子施加一定的教育影響。 根據現代概念，包括：

家庭成員（包括父母和子女）在生活中的相互影響和教育。

從古家座右銘可以看出，古家教育是一種人格教育，通過結合前人的教育思想和自身的生活經驗，形成系統、系統的教育理論，達到提高個人人格教育的目的，所以古家教育的目的是培養家庭中孩子的良好品格和優秀能力， 並教孩子如何做人。

家書往往涉及修身養性、教養子女、持家火、交朋友、僱人、與世人打交道、理財、教育、軍管、政治等，自古以來，很多名門望族都會通過家書繼承家族風風，延續家族精神，這些家書往往涉及修身養性、與人打交道、結交朋友、認識人， 教孩子等諸多方面，這些都是真實而生動的生活寶藏。

曾國藩家書的內容涵蓋了廣泛的話題，從政治、經濟、軍事、教育、修身，到家庭生活和人際關係。 通過他對孩子和侄子的性格、知識、處理事情和做人方面的教育。 很明顯，他修煉自己，團結家庭，治理國家，平靜世界。

《誡命書》是諸葛亮寫給8歲兒子諸葛戰的一封信，當時他54歲。

家書的作用。

家書是家訓中重要的家訓方法和形式，長輩通過家信將道德修養、人格風範、人生觀悟、知識和經驗傳授給後代，讓後代能夠吸收佃戶派系成長的豐富營養，這種家書廣為流傳， 影響巨大，比較有名的是閻家格言、朱家格言、諸葛亮誡命書。

孔蓉家書，陶遠明。

家書等 清朝，有季曉嵐、鄭板橋、林則徐、李鴻章。

曾國藩等十大名流都有家書，近代也有胡。

家書，魯迅。

兩地的書，很多書，傅磊的家書等等。 這些家書慷慨大方、隱喻性、規範性，受到後人啟迪、啟發、勸誡、勸誡、引導。

古代有很多名人，他們都非常重視孩子的教育。 例如：

孟的母親搬了三次家。 也就是孟珂的母親為了選擇乙個好的環境來教育孩子，搬了很多次家。 在《三字經》中，它說："習夢木，選個鄰居。

孟媽媽的三招就由此而來。 這個詞的解釋是，孟子的母親煞費苦心地保證自己的孩子有乙個非常好的教育環境，她從乙個地方搬到另乙個地方，現在有時用來指那些用心良苦、不遺餘力地撫養孩子的父母。

林則徐教兒子成才。

林則徐以禁菸抗英的壯舉震驚世界，也因嚴治家庭、善教子女而受到稱讚。

他上任為官，把妻兒留在家鄉，平時通過紅岩教兒子傳書。 封建社會非常重視讀書，所謂“凡事低人一等，唯讀書高”也是。 林則徐不同，一方面他教導兒子“孝敬師，勤奮學習”; 另一方面，教兒子學習種莊稼，向兒子灌輸“農民是天下第一、最高的人”的思想，督促他們“黎明起床，勤學研莊稼牆”，可謂用心良苦。

古代讀書的人大多是“不聽窗外的東西，只看聖賢的書”，林則徐強調“讀書天下貴”，即讀書的目的是為社會做貢獻。 他告誡兒子不要“只看死書，沒有任何經驗”，也不要“閱歷深但天賦不大”，而是要把閱讀和實踐並重，希望兒子不僅有真正的才華和學識，還能為社會做出更多的貢獻。

林則徐要求兒女要像自己一樣，正直、誠實、誠實，不為名利所累，絕不白白拿風麓以外的人或下屬的一分錢。 正如他留在家中的一句對聯所說：“如果我的子孫像我一樣，用錢做他們所做的事情，如果他們有德行和富有，他們就會失去他們的抱負; 我的子孫都不如我，我用我的錢做什麼，我又傻又有錢，我會增加我的過錯。

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