孔子如何看待義殘親？

孔子反對義殺親戚。 親情是人類最基本的要素，如果乙個人連親情都能“熄滅”，那麼可想而知，面對別人，他什麼都做不了。

孔子是有孝心之人，也是儒家思想的創始人，對於義毀親，孔子當然是反對此事的，畢竟他是儒家，必須學會孝敬父母，愛父母。

孔子很贊成這種義殺親，但如果是長輩義殺自己的孩子，他尊重，但如果孩子舉報長輩犯罪，他就不贊成了。

孔子認為，“燒正滅親”的模鏈不是一條“直路”。 （

a.沒錯。 b.錯了，Dan Duan Sun錯了。

正確答案：a

葉公玉孔子說：“我們黨裡有人跪拜，他們的父親牽著羊，他們的兒子為他們作證。孔子說：

我們黨的直道的區別在於：父為子隱藏，子為父隱藏。- 中間直。

葉公偉告訴孔子，他們家鄉有人偷了乙隻羊，他的兒子出面作證，大家都以為他是個正直的人。 孔子對此不屑一顧。 他說，我們家鄉的價值觀和你家鄉的價值觀不一樣，父親給兒子藏起來，兒子給父親藏起來價值自然而然地反映出來。

當我第一次讀到這篇文章時，我的第一反應是，孔子太自私了，他怎麼能不注重普遍的正義呢？ 但仔細想想，孔子說的有道理。 所謂“義滅親”，是乙個可怕的詞。

什麼是“親”，這是很好的判斷，血緣關係，親子關係。

但什麼是“義”呢？ 每個人有不同的視角，對“義”有不同的判斷和理解，給出不同的定義。 許多所謂的正義是階段性的、區域性的、個人的，並且有很大的侷限性，甚至完全相反。

家庭倫理是人類的基本要素，是維繫人與人之間關係的最後一道鏈條，也就是底線。 如果連這個底線都沒了，你還能怎麼稱呼它為“人”呢？

有人可能會問，難道你不在乎你的親戚是不是殺人犯嗎？ 你要放縱他，保護他嗎？ 實際上所謂親昵隱瞞，不是要和親戚作惡，更不是主動配合他，而是被動地退到人性的底線。

也有一些人勸說違法的親人自首，甚至舉報，但目的是為了儘量減少對親人的傷害，而不是為了所謂的“正義”。 請注意“熄滅”一詞。 義毀親人的關鍵不是“義”和“親情”，而是“湮滅”。

當“親”熄滅時，情緒閥門就完全關閉了。 你將不再有重擔，你將為我所用。

殊不知，逼他放棄人性看似“正義”，其實極其危險。 乙個連親情都能放棄的人，有什麼不能做的呢？ 他對親人毫無顧忌，自然而然地將這種想法傳播給外界，也傳播給其他人。

被利用時，你不屈不撓，毫不猶豫，當你反咬你時，你也是殘忍嗜血的。 鼓動“正害親”，調動某些人的“惡”，“統一認識”，自尊養虎，立竿見影的效率，但歸根結底，卻是養虎惹禍。 這種邪惡肯定會影響到肇事者，絕對沒有其他選擇。

義毀親人的關鍵不是“義”和“親情”，而是“湮滅”。 當“親”熄滅時，情緒閥門就完全關閉了。 你將不再有重擔，你將為我所用。

義毀親戚，其實是對親戚的一種保護，因為中國一向坦誠寬大，抵制嚴謹。

所謂親昵隱瞞，不是要和親戚作惡，更不是主動配合他，而是被動地退到人性的底線。

乙個連親情都能放棄的人，有什麼不能做的呢？ 他對親人毫無顧忌，自然而然地將這種想法傳播給外界，對別人也是如此，這就是初親情的寫照。

勸說違法的親屬自首，甚至舉報，但目的是為了儘量減少對親人的傷害。

他說，我們家鄉的價值觀和你家鄉的價值觀不一樣，父親給兒子藏起來，兒子給父親藏起來

乙個連親情都能放棄的人，有什麼不能做的呢？

在那本書中，我看到孔子是這樣說的。