哪些佛教經典談到了素食的好處（或壞處）？

在現在非常流行的《地藏菩薩原願功德經》中，有眾生的業心、利益的生存、眾生的讚美等。

還有《佛說梵文網經》、《大乘文生心禪經》等。

無始無源眾生的恩人，轉世五界，歷經百世，多世皆為父母，使所有男人都是慈父，所有女人都是慈悲的母親。 前世有很大的悲哀，就像現在父母的恩典一樣，沒有區別。

大乘本生心地禪經，卷二。

世間有四種恩德：一種父母的恩德，兩種眾生的恩德，三種王的恩典，四種三寶，如果這是四種恩典，那麼所有眾生的負擔都是平等的。

《大乘本生心地禪經》卷三。

若佛子以慈悲心行釋生業，凡男皆我父，皆女皆我母，我生之為眾生，六界眾生皆為我父母，殺食者必殺我父母，也必殺我身， 所有的土和水都是我的祖先，所有的火和風都是我的身體，所以我總是釋放我的,......生命教人們釋放他們的生命。 如果你看到有人殺死動物，你應該更容易地拯救它們並減輕它們的痛苦。

佛陀說，梵文網經在卷下。

如果佛陀，令人作嘔，放大火，燒毀山林曠野,......所有生物都不可焚燒。

佛陀說，梵文網經在卷下。

知識是有限的。

乙個和另乙個。

如果沒有，就沒有其他的。

今生是另一番景象。

如果你摧毀這個，你就會摧毀另乙個。

殺戮，殺戮，殺戮，

推薦關於五戒和十德的書籍。

至於植物和水有沒有生命的問題，據《律宗經》記載，有阿羅漢用智慧之眼觀察，發現水中有許多小生物，他不敢喝，生怕犯了殺人罪。 但佛陀說：

只要肉眼看不見眾生，就可以喝下去。 同理，植物中也有肉眼看不見的生命，甚至有些植物也成了孤獨地獄眾生的依賴，但只要肉眼看不見，就可以被吃掉。 而且不會有故障。

因為人們需要吃飯才能活下去。

吃素不是殺人。 存在，在佛教中也稱為“有情眾生”——有意識。 植物沒有這些。

其次，素食戒是僧侶遵守的，僅限於漢族的僧侶。 例如，藏傳佛教或上座部佛教國家（東南亞國家）沒有這樣的戒律。 至於戶主，吃肉也沒關係。

同樣，這個誓言不是為了吃素而吃素，而是為了培養慈悲心。

我想告訴你的最後一件事是，如果你真的開始練習和冥想，那麼你就不需要克制你的工作，你自己也不會喜歡吃肉。

無肉素對佛陀來說只是一種方便的方法，植物的怨恨相對較小，業力也比較輕，所以佛眾生首先用素食來維持生命，並減少自己創造的業力，從而減少業力的干擾，通過修行逐漸提公升到乙個新的層次， 擺脫靠食物謀生的狀態。

素食主義是個人喜好，但不能說是佛陀的教誨。 因為大多數素食者將吃肉與殺戮聯絡在一起，但他們並不認為這是乙個錯誤。 只要不是自殘。

佛教認為植物是有靈性的，沒有血的，動物是有靈性的，有血的。 因此，吃素不是殺人。

根據學校的結局，如果連植物都不吃，人能活下來嗎？ 因此，即使植物是有靈性的，它仍然必須被吃掉。

彎曲的也可以瞎斷，他們會給你拉直，但他們是愚弄他們的高手，說植物是無情的生物，那些生物煮熟了就不是一塊死肉。

問得好！

植物天生仁慈，自願犧牲自己為人民服務。 這不是殺戮。

感謝植物。

植物是無情的，雖然理論上是生命，生命是無情的，它不是痛苦的，但它是我們的報應，根據我們的業力表現，就像這個地球，我們的環境，所有這些都是報應。

六祖開悟後的五句經文是：多麼自性，多麼純潔。

自性如何不滅亡。

它是多麼自給自足。

它的本質是多麼不可動搖。

生出一萬條律法，是多麼自作自受。

分析：

學習佛教不僅僅是成為素食者。 簡單來說，在真正的佛學中，吃飯不是重要的事情，但淨化心靈，這才是最重要的。 學佛的人，應該淨化身心，改變心，淨化心，不要那麼在意形式。

貴宗禪師曾用一句詩：“眼針一針，虛空亂沌。 如果你與所有的滲水分開，你就會看到所有的佛。

我不知道我是佛，我也無法認識自己，因為我不知道如何找到秘密，而秘密就在我身邊。 如何應對貪婪、嗔恨、愚昧三毒？ 一顆心可以支付中間的基脊。

秘密是什麼意思？ 這是我自己的經驗。 秘意是接受心，即灌頂。

能夠有相同的意見，能夠統一思想，在精神上相互依賴，能夠同甘共苦，能夠生與死，能夠與榮辱分不開，擁有一顆共同的心，這就是秘密的意義。