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主教是天主教會和東正教的高階神職人員。 主教一詞源自希臘語“episkopos”(即“自上而下的epi”和“skopos observer”,意思是“監督者”)。
主教(宗教神職人員)。
主教是天主教會和東正教會的高階神職人員,必須由教皇任命。 主教一詞源自希臘語“episkopos”(即“自上而下的epi”和“skopos observer”,意思是“監督者”)。 根據早期教會的傳統,主教的祝聖代表著聖職聖事的決定。
主教**羅馬天主教徒。
主教說了一句話。 >星期天早上,不得不坐在教室裡聽主教的胡說八道也是一種痛苦。
他是乙個半信家的天主教徒。
佛教徒和天主教徒對生活的看法截然不同。
主教命令他們,如果他們不服從,他們將被停職。
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紅衣主教是紅衣主教的另乙個名字,因為他穿著紅色。
“cardinal”一詞的詞源來自拉丁語 cardo,意思是“輪轂”或“門鉸鏈”(英語中的鉸鏈)。 教會將教區的大教堂(主教駐紮的地方)視為教區的中心或“樞紐”。 在教會的歷史上,居住在大教堂的神父,他們要麼永久駐紮在教堂或“主要教區”,要麼最初在為某個教堂服務時獲得神父的職位,但後來被指派為另乙個教堂服務,被稱為“紅衣主教”。
在羅馬,“紅衣主教”的職責包括褻瀆“教區”和羅馬大教堂之一的聖祭、教皇行政、教區議會的存在以及代表羅馬主教教皇的教皇顧問。
樞機不僅是教會神父的特權,也是在必要時為他的信仰作見證,並“流血”並犧牲生命的樞機。 因此,傳統上,紅衣主教的著裝(禮服、披肩、方帽等)是“鮮紅色”的,因此紅衣主教通常也被稱為“紅衣主教”。
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1. 主教**羅馬天主教徒。 主教是天主教會和東正教的高階神職人員。 主教的禮儀著裝表明了主教的職位和地位,在禮儀中,有特殊的標誌:
連衣裙、皇冠、權杖、戒指、圓頂禮帽。 連衣裙根據其地位等級有不同的顏色。
2. 權杖是主教的牧羊杖,代表他的地位和宗教職責。 主教在主持禮儀時可以使用權杖,但他必須在頭上戴高冠,而且兩者同時佩戴。 當舉行集體獻祭時,只有一位主教擁有權杖。
在他們管轄的教區,他們可以使用權杖; 在教區以外,必須在教區主教的許可下使用。
3. 主教最基本的級別是教區主教和名義主教。 任何不是教區主教的羅馬天主教主教必須是總主教,或兩者兼而有之。 教區主教實際上管理著乙個基本的教區,而首席主教名義上管理著乙個教區,由於各種原因,該教區不再存在或從未存在過。
名譽主教和科杜賈托爾主教雖然也是主教,但只會以自己教區的名字命名,並不知道沒有其他教區將領導該分會。
4. 樞機主教是領導頭銜,負責羅馬郊區七個教區主教的職責,以及這些教區的神父、執事和其他神職人員的職責。 其中,主教級別的樞機頭銜是樞機主教。
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六位。 他們都是祭司紅衣主教。 1.田庚新,1890年9月27日-1967年7月24日,北平總教區總主教,亞洲和中國第一任樞機,1949年赴美,1960年赴台灣。
他於 1946 年 2 月 18 日被正式封為紅衣主教。 2.于斌,1901年4月13日-1978年8月16日,1946年任南京總主教,國民黨內戰結束後赴美,1954年赴臺。 他於1969年4月28日被正式封為樞機主教。
3.龔品梅,1901年8月2日-2000年3月12日,1949年被任命為上海主教,1955年至1986年在中國被監禁,1987年流亡美國。 他於 1979 年 6 月 30 日被任命為樞機主教,並於 1991 年 6 月 28 日正式封為樞機主教。 4. 胡振中,1925年3月26日-2002年9月23日,香港主教,1988年6月28日正式封聖為樞機。
5.單國熙,1923年12月3日—,高雄主教,1998年2月21日正式封為樞機主教。 6. 陳日坤,1932年1月13日出生,香港主教,2006年2月22日正式封聖為樞機。 這個人是反共的,所以他沒有像教皇所希望的那樣幫助促進中梵建交,反而成了障礙。
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被任命為樞機的中國神父包括:
1)青島主教田庚新(+1967)於1946年被任命為樞機司鐸(2)南京總主教于斌(+1978)於1969年被任命為樞機司鐸(3)上海主教龔品梅(+ 2000)於1979年被任命為樞機司鐸,但直到1991年才宣布。
4)香港主教吳振中(+2002年)於1988年被任命為樞機司鐸 (5) 高雄山國羲主教於1998年被任命為樞機司鐸 (6) 香港主教陳若瑟(+ 2006)於2006年被任命為樞機司鐸 (7) 香港主教湯若望於2012年1月6日被教宗本篤十六世任命為樞機。
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樞機是教宗在普世教會管理中最有效的助手和顧問。 1917年的《教會法典》稱“紅衣主教”為教皇參議院,由教皇任命。 1983年《教會法典》(參見第349條和第356條)稱它們為稱為“樞機團”的特別機構,有權依法選舉教皇,並有權在更重要的事務上協助教皇,無論是集體還是個人。
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