身體的父母和中學校長經常這樣說，但為什麼他們仍然讓我們剪頭髮？

校長還說，他想把學校當成自己的家，怎麼會有這麼難受的家，而且規矩多。

古人都是留鬍子 古人一般從成年就留鬍子，成朝的標準也不同，漢朝是16歲，唐朝開始是18歲，後來改為22歲。 按照儒家的道德觀“身體的毛皮，收了就不敢毀”，就不該剪，但真正不剪頭髮、背著鬍鬚，拖到地上的人卻少之又少。 因此，古人的習俗是鬍鬚和頭髮不能無緣無故地隨意破壞，但允許每天修剪和梳理。

然後你可以用剪刀之類的東西 在古代，男人有留鬍子的習慣，好鬍子和修飾是美男子的特徵，所以在古代常被稱為“美顏大鬍子男人”。 染鬍鬚和今天染頭髮的效果是一樣的，所以古代出現了給男人染鬍鬚的習俗。 早在唐代，大作家劉玉璽的詩中就有這樣一句話：“近來，少少前輩，好好染鬍子給後人”。

可以看出，在唐代，就有了染鬍鬚的藥，人們都有染鬍鬚的習慣。 明代，有個叫呂文亮的人來到北京，有人告訴他怎麼染鬍子，他寫了一首詩作為回答：“染白嫵媚的紅，只怕痴情笑的老頭。

五色要聽話，更何況天下都一樣。 “是的。

頭髮、面板和皮毛都是父母給的。

那些不孝敬父母的人，將來也會從他們的孩子那裡得到這個。

我們身體的細胞每天都在代謝，這難道也是不孝順的嗎？頭髮也是細胞額頭！再說了，出生時肚子裡的糞便不也是要儲存的孝道嗎？

“接受身體面板的父母對他們不孝順。 這句話很片面，難道我們沒有別的辦法來報答父母嗎？難道我們的髮型對父母不孝順是真的嗎？我們需要接受父母的本質，而不是糟粕......

孔子說。 這句話收錄在《孝經》中。

開篇的第一章。

鐘尼菊， 曾子志. 紫曰：先王最善行，為修天下，百人和睦，上下無怨，知」

曾子避開桌子，說：你若不敏感，怎麼會知道呢？」

子曰：夫孝，德之本，教之所。 坐下，我告訴你。 身體是剝皮的，接受它的父母不敢破壞它，孝道是開始。 站在路上，為自己的後代揚名立萬，為的是向父母顯明，以及孝道的終結。 」

孝道從家庭開始，中間是國王，結束是身體。 」

大雅曰：不思念二祖，於秀姬德。 」

身體是剝皮的，接受它的父母不敢破壞它，孝道是開始。 站在路上，為自己的後代揚名立萬，為的是向父母顯明，以及孝道的終結。 孝經書

摘自《孝經》

身體是剝皮的，接受它的父母不敢破壞它，孝道是開始。 站在路上，為自己的後代揚名立萬，為的是向父母顯明，以及孝道的終結。

身體的父母......孔子。

含義：我們的身體、頭髮等都是父母賜予的，我們要珍惜，不能隨便傷害，這是孝道最基本的要求。 （在古代，頭髮是不能隨便剪的，這就是原因）。

人體的四肢和毛髮都是父母賦予的，不敢受損，不敢殘疾，這是孝道的開始。

“長髮長皮的父母不該受害”，不管是古代長髮還是現代短髮，父母無緣無故亂剪頭髮，傷殘身體，一定會傷心。 所以這句話也有不練自己的意思。 現代的短髮肯定不會讓家長們難過，但是一些非主流或者有些奇怪的髮型，我覺得“自殘”、“紋身”特別酷，給自己亂七八糟，不知道哪個家長能容忍自己的孩子這樣，唐宋時期流行的紋身只在市場浪人中流行，家長們管不住。

而岳飛的“忠國”就是乙個特例。 這也是他母親出於靈感為他紋身的。 -

你是角尖。 他說，這句話的意思就是“我們的體毛**是父母給我們的，我們一定要珍惜和愛護它，因為健康的身心是做人做事最基本的條件，所以珍惜它，愛護它，就是孝道的開始。

- -頭髮 頭髮和**哈哈指甲不算數。