孔子 什麼是五藝中的禮儀，古代的六藝禮儀是什麼

中國古代儒家思想要求學生掌握六種基本才能：禮儀、音樂、射箭、皇室、書法和數學。 摘自《周李寶實》：

養國之子是教之六藝：一是五禮，二是六樂，三是五射，四是五師，五是六書，六是九數。 這就是所謂的“五經六藝”的“六藝”。

對六藝的現代詮釋包括“禮儀、音樂、射箭、皇室、書法、數學”等六種技能。

禮儀：禮儀（即德育）五大禮儀：吉禮、凶禮、軍禮、客禮、嘉禮;

六藝的現代詮釋]。

什麼是“禮”？

禮儀，不學“禮儀”，就站不住腳。 所謂“蒼禮其實知禮，衣食知榮辱”，民間婚喪學學弟、祭祀自古以來就是禮儀和樂官（名人），孔子屢次擔任禮官，孔子則少則是禮節， “給孩子玩，常陳玉鬥，定禮”（《史記》。 “孔家”，在國廟祭祀方面，在古代，官方常設臺昌廟、祠堂等禮儀官員，並設定了誦讀祝福官員、贊美麗郎、拜程等禮儀官員。

例如，在唐代，有六個部門：郊區社會、泰樂、倡導、太一、太部、理西，明代設立太昌司，臺昌司設立清、少卿、程、殿舒、協魯浪、博士、讚里郎。 現代政府設立了禮賓部，負責國家的重大禮物，並負責國家的外交禮儀。 涉外酒店設有專門的首席禮賓職位，負責酒店禮賓事務。

官方的首席禮賓專業資格由國際金鑰匙組織認可。 （引自南可舟部落格）。

古代六藝禮儀是指禮儀、音樂、射箭、皇室、書法和數學。

引言 孔子講到“禮儀、音樂、射箭、皇室、書法、數學”，統稱為“六藝”。 禮儀，主要是指德育，“不學禮儀就站不住”，不學禮儀就站不起來，做不了人。音樂不僅指審美教育; 禮儀是外在的，音樂是內在的。

喜悅讓大家視而不見，禮貌讓大家互相尊重; 音樂使人與人之間相同，禮儀使人人之間不同，這在《禮樂經》中都有清楚的解釋。 射箭，射箭; 皇家，駕駛; 兩者加在一起是運動和勞動; 書籍，各種歷史文化知識; 數字，數學。 用今天的話來說，總的來說，有必要在道德上、智力上、身體上、審美上和努力上全面發展。

擴充套件材料。 六藝有兩個版本。 一是中國古代儒家要求學生掌握禮儀、音樂、射箭、皇室、書法、數學等六種基本才能。 禮儀是禮儀，音樂是**，射擊是射擊和騎馬技術，皇家是駕駛馬車的技術，書是書法，數字是計數。

還有一種說法，將六藝解釋為六經，即易經、宋書、宋書、禮書、樂經、春秋時期。

仁、禮、禮; （仁愛他人，克己復仇）。

主張在每個人的道德意識基礎上，建立禮儀和音樂的文明社會。

1）孔子。提出“仁愛”研究，要求統治者觀察人民的感受，反對嚴厲的政府和任意的酷刑; 促進對他人的廣泛理解和考慮，以此作為調整人際關係的一種方式。

穩定社會秩序。 孔子認為，要達到“愛人”，就必須走“忠饒”的道路。 “仁”的思想包括對人民的關心和愛護，以人為本的思想，以及他所倡導的道德觀和倫理觀。

2）孔子所追求的“禮”是西周。

分層系統。 為了實現“禮”，孔子進一步提出了“正名”的思想。 正確的名稱符合每週的儀式。

該制度糾正了當時混亂的社會等級秩序，實現了正當的、高貴的和的“秩序”這反映了孔子政治思想的保守一面。

兩者之間的關係：仁慈是一種道德規範，具有內在的性質。 在禮儀的約束下，兩者相輔相成。

禮儀是統治者維護社會秩序的制度。 它是外部的。

六藝都是通學的，這在《師傅語》中都有提到。

這裡提到的“六藝經”是根據《高中漢語教材古代文化百科全書》一文編寫的。 這裡對“六藝”有兩種解釋：

一是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能。

包括儀式、音樂、射箭、皇室、書法和數學。

禮儀就是禮儀;

幸福是**; 射擊和射擊騎術;

駕駛馬車的技術;

書是書法; 數字很重要。

還有一句話將六藝解釋為六經：

即《易經》《宋書》《宋書》《宋書》《禮書》《樂書》《春秋》。

音樂“，已經失傳了很久。 這是用一句古老的諺語。 )

此外，根據《古代文化知識彙編》，《中國研究》欄目中也提到了“六藝”。

先秦學分為兩類：中國學和農村學。 國學是為天子和諸侯設計的; 有兩種型別：泰學和小學。

太學，小學的教學內容主要是“六藝”（禮儀、音樂、射箭、皇室、書法、數學）。

小學特別注重“書本”和“數學”。

《六藝經》中的“傳記”是一本解釋經文的書。 如《春秋左家傳》、《詩經傳、毛傳》等。

“六藝傳奇”一詞起源於《史記》。 太史公子序言引用了他父親司馬譚的話：“儒家的六藝是法，六藝傳承千萬。 ”

古代六藝是指禮（禮儀）、音樂（**）、射箭（射箭）、皇家（駕駛）、書（識字）和數學（計算）。

孔子編纂的六種經典被稱為“六藝”，即“詩”、“書”、“禮”、“義”、“樂”、“春秋”。

該書又稱《商書》，是周外史中的政治文獻。 《商書》在內容上可以分為祭祀和戰爭兩大類，即所謂“古事，但拜蓉”。 在文體形式上，也可以分為兩類，即向上的誦經和向下的詔書。

《尚書》的文章結構完整，層次清晰，對命題和情節講究，很多章節都精彩紛呈。 但是，由於時間較長，語言居高臨下，難以理解。

詩集，即《詩經》，是我國歷史上第一部詩集，集西周初至春秋中期500年的詩集305首。 而且因為其中的作品可以在樂器的伴奏下演唱，《詩經》也被稱為中國古代第一部樂曲集。

《詩經》有兩本，一本是皇室派“行人”到民間“收詩”，二是公醫給周天子的“詩”。 但不管是什麼樣的詩，最後都被周王室設在家廟裡的“守室”（即國家圖書館）刪掉了。 春秋時期，諸侯們宴請，會見同盟，都寫了詩，可見“詩”廣為流傳。

《詩經》在前秦時期原名“詩”或“三百詩”。 後來，孔子因為非常重視詩歌教育，所以非常重視詩歌教育，在培養政治家時把詩歌教育放在非常突出的位置。 因此，在漢代，有學者將其視為經典，稱其為《宋書》。

這首詩分為風、優雅和頌歌三個部分。 風包括十五國的風，“周南”、“趙南”、“王”是洛陽地區的民歌。 《雅歌》和《宋》是皇室的祭歌和頌歌，表現手法有福、璧、興，其基本風格樸實自然，敢於描寫現實，開創了中國詩歌的優良傳統。

《音樂》是屬於周皇室的**作品，有人說《詩》和《音樂》其實是一體的。 “詩”是音樂歌曲，“詩”是註明的，“音樂”是記號的。 《樂曲》是夏商精華的結晶，由周公在洛義編纂，周皇室音樂官員修訂。

現在“音樂”已經失傳，不可能知道它原來的樣子。

“李”，又稱“周”和“周關”，是由周王室宗博管理的規範體系。 周公在洛義舉行儀式和製作音樂，奠定了周禮儀的基礎。 所謂禮，就是天子、諸侯、大夫必須遵守的嚴格等級制度，其主要內容包括建立侯爵衛隊、父權制、封建諸侯、五服制等; 爵位、法律、官制、吉祥、兇殘等禮儀。

周立被秦始皇徹底燒死了。 西漢末年，劉翔自稱發現了一本古書並記載下來，就是現在的《周立》，至今仍存疑。

“春秋”這個名字是先秦人史書的俗稱，除周王外，各國都有史學家。 秦國焚書後，各國史都滅亡了。 西漢時期，學者們以口耳相傳為藉口編纂《左傳》和《公羊傳》，漢儒認為上述書是解釋孔子所寫的《春秋》。

它們與孔子的確切關係仍不確定。

孔子的六藝是指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮儀、音樂、射箭、皇室、書法和數學。