莊子和惠氏吵架的短篇小說，莊子和惠子的故事

有一天，莊子和慧子在浩亮玩耍，莊子看到一條魚游得很遠，莊子說：看著魚兒游來游去，多高興啊！ 惠子反駁道：

你不是一條魚，你知道魚是快樂的嗎？ 莊子笑著說：你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂？

惠子說：我不是你，但我不明白你的想法。 但首先，你不是一條魚，你不會知道一條魚在想什麼！

莊子說：我們還是回到原來的問題，你問我**知道魚的快樂嗎？ 我告訴你，這就是我對何亮的了解！

惠氏成為魏國的丞相，莊子去拜訪他。 有人對慧子說：“莊子來到梁國的時候，他想（或者想）取代你當丞相。

於是惠子很擔心，在京城找了三天三夜。 莊子去見他，說：“南方有乙隻鳥，名叫鵷雛，你知道嗎？

雛鳥從南海起飛，飛到北海，不是因為梧桐樹不棲息，不是因為它們不吃竹子的果實，也不是因為它們不喝甘甜的泉水。 這時，乙隻貓頭鷹撿起乙隻腐臭的老鼠，小雞（yuān chú [本文]）飛到它面前，（貓頭鷹）抬頭看著小雞，憤怒地斥責“嚇壞了”（hè）。 現在你還想用你的良果（相）來嚇唬我（這裡是動詞，發音為xià）我？ ”

1.紫飛魚，安芝魚的喜悅。

莊子和惠子在橫樑上游泳。 莊子曰：“魚兒從容地游，是魚兒的快樂。 慧子道：“紫飛魚，知魚的喜悅？ 莊子道：“公子不是我，不知魚的喜樂？ ”

慧子說：“我不是兒子，我不認識兒子; 子谷不是魚，子芷不知道魚的快樂，全部。 莊子道：“請追根溯源。 子曰：'阮安知魚之喜'雲，既然知我知，問我，我就知道水。”

翻譯：莊子和惠子一起在濠河上的橋上玩耍。 莊子說：

小魚在水裡游得多麼悠閒，這就是魚兒的樂趣。 惠子說：“你不是魚，你怎麼知道魚的快樂？

莊子道：“你不是我，你怎麼知道我不懂魚的快樂？ ”

惠子說：“我不是你，我不認識你（我是否知道魚的快樂）; 你本來就不是一條魚，你不知道魚的快樂，這是完全肯定的。 莊子說：

請回到話題的原點。 你說，'你知道魚是快樂的'，你已經知道我知道魚是快樂的，你問我。 我是在水上的橋上了解到的。

2、惠子向亮。

徽子當梁國丞相時，莊子去見他。 有人告訴惠子，莊子是來代替他的，惠子慌慌張張地找了三天三夜，所以莊子去見他的時候，就用寓言來嘲笑惠子。

南方有乙隻鳥，它的名字叫鳥，你知道什麼？ 生在南海，在北海飛翔的夫鷹，不比梧桐多，不修不吃，不喝李泉。 於是松鼠趕走了老鼠，豌豆從老鼠身上經過，抬頭看著他們說：“嚇壞了！ “這公子想用公子的梁國來嚇唬我？ ”

翻譯：徽子是魏國的宰相，莊子去拜訪他。 有人告訴慧子：“莊子來找梁，想代替你當丞相。 於是惠子非常害怕，在國都找了三天三夜。

莊子去見他，說：“南方有只鳥叫小雞，你知道嗎？ 雛鳥從南海飛到北海，不是因為梧桐樹不棲息，不是因為它們不吃竹子的果實，也不是因為它們不喝甘甜的泉水。

就在這時，乙隻貓頭鷹撿起了腐臭的老鼠，小雞從它面前經過，貓頭鷹抬頭看著它，發出了“驚恐”的憤怒。 現在你想用你的梁國來'嚇唬'我？ ”

莊周和惠石在浩水岸邊散步。 莊子隨口說道：“河裡的那些魚兒游得很平靜，真是開心啊！ 另一邊，慧詩問道：“你不是魚，你怎麼知道魚的快樂？ ”

莊子答道：“你不是我，你怎麼知道我不懂魚的快樂？ 慧詩又問：“我不是你，自然不懂你; 但你不是魚，你一定不懂得魚的快樂！ ”

既然你問我為什麼魚是快樂的，那就意味著你已經提前承認我知道魚是快樂的，現在你問我怎麼知道魚是快樂的。 所以讓我告訴你，我知道魚在水岸上很快樂。 ”

原文：莊子和慧子在橫樑上游泳。 莊子說：“鱸魚游得從容，是魚兒的快樂。 慧子道：“紫飛魚，知魚的喜悅？ 莊子道：“公子不是我，不知魚的喜樂？ ”

慧子說：“我不是兒子，我不認識兒子; 子谷不是魚，子芷不知道魚的快樂，全部。 莊子道：“請追根溯源。 子曰：'阮安知魚之喜'雲，既然知我知，問我，我就知道水。”

典故來源：“莊子秋水”。

關於他們有四個故事。

一是莊周輝遊上皓梁，莊子說：“小魚游得很平靜。 這是魚的樂趣。 慧子道：“紫飛魚，知魚的喜悅？ 莊子道：“公子不是我，不知魚的喜樂？ ’”

莊子說，魚兒游來游去，它們很開心。 惠子說，你不是魚，你怎麼知道魚的快樂？ 莊子回答說，你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂......

其次，= = 估計值與現實略有不同。 這是樓上講的故事。

第三，莊子的妻子病死了。 好朋友惠子前來弔唁，只見莊子盤腿坐在地上，打鼓唱歌。 惠子問道

人家會和你有夫妻，生兒育女，贍養老人，為你辦家。 現在你死了，你不哭就夠了，還唱著歌，是不是太過分了，太不仁慈了？ 莊子說：

那不是這個意思。 她死的時候，我怎麼能不孤單呢？ 想了想，才意識到自己還是個普通人，不懂生死法理，不懂天地之道。

當你這樣想的時候，你不會感到難過。 ”

第四，惠氏死後，莊子去參加葬禮，路過惠氏的墳墓，回頭對弟子說：“楚國人英仁捏了白石，一滴蒼蠅翅膀那麼大的汙泥濺到他的鼻尖上，他叫了一塊石頭幫他砍掉。 工匠揮舞著斧頭，嗖的一聲，劈了下來，將小滴的泥劈了下去，鼻子沒有絲毫損傷，站立時，英仁的臉色也沒有絲毫變化。

宋元軍聽說了這件事，就把石頭拿到石頭前，說：“給我試試。 工匠說：

我以前可以切，但我的對手已經死了！ “自從我丈夫去世後，我就沒有對手了，我沒有人可以傾訴！” （徐武貴）。

惠子死後，莊子再也找不到可以傾訴的人了。 在這個簡短的寓言中，有一種純潔而真誠的感情。 能夠編出這個精彩的寓言來說明他與死者的友誼，真是莊子做不到的天才之舉。

譯本：

惠子對莊子說：“魏愚林王把葫蘆的種子給了我，我種到成熟，形成的葫蘆很大，有五石的體積。 它用於盛水和飲料，但舉起來太難了。

它被切開做成乙個勺子，但它太大了，裝不下它。 不是不夠大，是因為它沒用，所以我把它弄壞了。 ”

莊子道：“你還真不善於用孫子大枝子的東西。 宋國有個擅長煉藥防凍開裂的人，他的祖先世世代代都在用水沖洗棉絮。

有人聽說了，就要一百金子買他的藥方。 全家人聚在一起討論：“我們幾代人都在漂洗棉絮，收入不過幾金子。

現在你可以一次賣藥得到100金幣，所以賣給他吧。 那人拿到藥方，用它來勸說武王。 越國前來入侵吳國，吳國王命令他率領一支軍隊。

冬天，他與越南軍隊進行了一場水戰，擊敗了越南軍隊。 吳王給了他一塊地。

能防止手開裂的藥都是一樣的，有的人靠它來獲得獎勵，而另一些人則因為用途不同，難免是漂洗棉絮的辛苦勞作。 既然你有了乙個容量五石的葫蘆，你為什麼不考慮把它當腰舟，漂浮在江湖上，而是擔心它太大了，哪裡都裝不下，說明你的心像毛茸茸的草一樣彎曲！ ”

原文：惠子對莊子說：“魏王把大葫蘆的種子賜給我，我樹上的果子就變成了五石。

要保持水漿，其強度也啟動不了; 如果你把它切成勺子，它就會化為烏有。 不是說它很大，我要讓它沒用。 莊子說：

師傅用大東西很笨拙！ 宋人有不龜手的良藥，天下有水之物。 當您聽到它時，請購買它。

召集氏族密謀說：“我的世界有很多錢，但我不算金子; 今天，你將是一百金幣，請和它在一起。 “客人要說武王。

越是難，武王就越會成功。 溫特與越人打了一場水戰，打敗了越人，劈地封印。 不能是龜手，還是要封印，還是不能不沾水，那就用區別了。

這日子有五塊石頭，何不以為然是大瓶子，漂浮在江湖之中呢？ 並擔心它？ 那老爺子還是有彭的心，老公也是老公！

五石葫蘆的意思。

柯子用的“大葫蘆種子”的例子，意在嘲諷莊子的學說太大，沒用; 莊子用的“不龜手的藥”的例子，意在證明他的學說的用處，但惠子聽不懂。

啟示錄：這個比喻說明，當在不同的地方使用同一事物時，會產生非常不同的效果。 在處理事物時，我們應該以善於發現的眼光去探索事物的最大價值，從而完美地利用它們。

惠氏聽了莊子的故事，臉都紅了，原因是他誤會了莊子，感到羞愧。

有一次，莊子去了魏國。 他的老朋友惠氏是魏國的丞相，他想順便去看看他。 沒想到，輝石見到莊周來，就怕他帶走他的相位，心裡很是緊張。

莊周知道後，給惠氏講了乙個寓言：“南方有乙隻鳥叫鷹，它從南海飛到北海。 一路走來，不是梧桐樹就停不下來，不是竹子就不吃，不是甜泉就不喝。

這時，乙隻貓頭鷹正在吃乙隻腐爛的老鼠，當它看到小雞時，它發出了奇怪的哇叫聲，警告不要來搶它死的老鼠。 但是鳳凰，它像乙隻死老鼠嗎？ ”

惠氏聽著莊周講的故事，臉一直紅到脖子根部。

典故

莊周和惠石的對峙最廣為人知的是“昊亮辯論”，又稱“魚趣辯論”：兩人走到橋上，莊周看到魚兒從容地在水中游動的態度，感嘆道：“這條魚之所以如此平靜，是因為喜悅。

慧詩反駁道：“你不是魚，你怎麼知道魚的快樂？ 莊周回擊道：

你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂？ ”

惠子微微一笑：“你說的沒錯！ 我不是你，所以我不了解你。

如果你不是魚，你就不了解魚。 莊子說：“回到問題開頭，如果你問我'你怎麼知道'，你不是已經知道我知道了嗎，然後問我'你怎麼知道'？

這場辯論戛然而止，導致了後代無休止的猜測。 有人認為莊周勝訴是因為慧石沒有跟進論證; 有人認為惠氏贏了，因為莊周最後的辯論只不過是一場文字遊戲——他用語言形式的近似來混淆“如何知道”的真正含義。

惠氏是莊子的好朋友，經常送一些錢、吃、衣來幫助莊子。 莊子勉強活了下來。 惠氏也很有學問，和他莊子在一起的時候，兩人經常爭論不休。

來來回回，誰也說服不了誰，最後笑了，他們還是好朋友。

一年秋天，惠氏和莊子到好水岸邊玩。 他們走到乙個攔河壩前，看著許多魚在堰下的清澈水中自由游動。 莊子對輝氏或懷氏說：

你看，當魚如此平靜地游動時，它是多麼快樂啊！ 襯衫段友”。

惠氏笑了笑，又爭辯了一遍，說道：

你不是一條魚，那麼你怎麼知道一條魚是快樂的？ ”

莊子瞪了惠氏一眼，立刻反駁道：

你不是我，你怎麼能說我不知道魚的快樂？ ”

慧詩毫不示弱的說道

完全。 我不是你，所以我不知道你在想什麼; 如果你不是一條魚，你就不知道一條魚是否快樂。 不是很清楚嗎？ ”

莊子不慌不忙地強硬地爭辯道：

讓我們回到開頭。 當你問我，“你怎麼知道魚是快樂的？”這意味著你已經知道我能知道魚有多快樂。 我在堰上發現了它！ ”

惠氏以“我不認識你，你也不認識魚”為依據反駁，但莊子卻以“你能認識我，我也能認識魚”代替了基礎。 這兩位辯手真的很有意思。