在古代，人們用白話話或古典漢語說話

前秦時期的口語是文言。

古典漢語是中國古代的一種書面語言，主要包括在先秦時期口語的基礎上形成的書面語言。 春秋時期、戰國時期，用來記載文字的物品還沒有發明，記載文字的是竹簡、絲綢等東西，而且絲綢**價格昂貴，竹簡笨重，記載的字數有限，以便能夠在“卷”竹簡上寫下更多的東西， 有必要刪除不重要的單詞。統治階級使用“官方檔案”的習慣被定型，“古典漢語”演變成閱讀和識字的象徵。

自唐宋以來，口語一直是白話。

白話文是相對於文言文而言的，即用白話文寫成的文章，又稱語言文寫作。 它是從唐宋時期開始以口語為基礎形成的，最初只用於通俗文學作品，如唐代的變體、宋元明清時期的文字等，以及宋元以後的一些學術著作和官方檔案。 清末開始的文體改革，可分為“新式”、“白話文”和“通俗語”三個階段。

直到“五四”新文化運動後，它才被全社會廣泛使用。 上世紀三十年代的“流行語言”提倡激進的口語化。

在一般生活中說白話。

白話是口語，日常用語。

古典漢語是書面語言，是書面文字。 世上流傳下來的都是書籍，而且大部分都是書面語言。 在古代，世界上沒有視聽資料，但我們可以參考胡的《白話文學史》和鄭振鐸的《中國通俗文學史》。

此外，我們今天也可以看到，光緒皇帝留下的朱批評已經從白話修改為文學語言。 光緒十歲那年，就已經開始學習複習和閱讀了。 其中，有一篇朱批評，原文寫的是“你是總督”，應該怎麼做，後來旁邊用小字標明，“你等你的屍體送到新疆去......這是從所謂的活口語轉向縐紗的文學縐紗的典型材料。

瞧瞧元代的白話碑，明朝太祖朱元璋的碑矗立在儒府，都是皇帝官府的命令，但都是完全白話的。

如果我們反過來想，如果在日常生活中也說古典漢語，那麼整個社會在寫作和生活中都是一樣的。 不是每個人都能成為寫書的文人，讀者和普通人一樣，讀者會同意嗎？ 這不就是讀書的人酸嗎？

讀者的酸味反映在對文字的咀嚼上。

綜上所述，古人一生講白話，寫書時只用文文。

文言：指五四運動前使用的書面漢語，以古漢語為標準。

因此，很明顯，文言是古代漢語的一種書面語言，與白話不同。 這裡的重點是書面語言，它只用於寫作，不用於口頭交流。

古人的口語（白話）是一種不同的系統，它與文學語言不同，但與我們今天使用的口語有相似之處。

比如《孔雀飛東南》是一首在南北朝廣為流傳的民歌，所以裡面的語言非常接近當時的口語，請看第一句話：“孔雀飛東南，五里一遊”這句話比較簡單，雖然和現在的口語不同， 但它並不大。這反映了口語的特點。

此外，除《紅樓夢》外，四部巨著中的其他三部都是以民間故事或說書人為原型創作的，其語言特徵也具有一定的口語性質，也就是我們所說的“半文半白”。

五四運動後，文字與口語基本相同，因此我們可以從今天的文字或解放前的文字來判斷，中國的現代口語與今天的口語相似。

因此，古人在日常交流中使用一種類似於我們現在口語的語言，在寫文章時只使用那些知識淵博的人，以表明他們知識淵博，與從未讀過書的普通人不同。

白話是當時的口語，而古典漢語是書面的，但在不同的時代是不同的。 春秋時期和戰國時期，文言文和白話文沒有區別，比如《論語》是用當時的口語寫成的，但在他們眼裡卻是文文，在他們眼裡是大白話。 直到後來，才開始有書面語言和口頭語言的區別，但是古代的口語與今天的口語不同，也就是說表達方式不同，例如《紅樓夢》就是用當時的白話寫成的， 但它仍然與我們現在所說的有很大不同。

從明初羅觀所寫的**來看，明初人們說的是白話。

白居易的詩歌最能反映當時的口語，來自白居易的詩歌，如“玄城太戒備不知，兩千絹的毯子”。 地不寒，人要暖，少人搶衣服做地衣“，可見唐宋時期人們講白話的程度很高。

從諸葛亮的《師桌》來看，三國時期，人們用帶有一定程度白話的古典漢語相互交談。

從《史記》的文體上，我私下猜測，《史記》是用當時通俗易懂的語言寫成的，《史記》基本上是文言文，有點白話文學的萌芽。

《論語》是孔子所說的話的記錄，猜想是原文，而《論語》的猜想是，在前秦時期，它完全是用文言寫成的。

當然，據說是古典漢語！ 我們現在說的文言文是古人的白話文！

宋代以後在人民中出現了白話漢語，官方語言仍然是古典漢語，民間可能會混雜白話漢語。

當然，它是白話，古典漢語是文人的官方語言。 老百姓都老了，粗了，怎麼可能輸出中文。

老百姓講白話，官講文藝。

古人用古白話說話，類似於《水滸傳》中的文字。

文言文只能由少數學過的人說，一般人聽不懂。

因為在古代中國古典中，教育問題是少數人的特權。

自然是白話，在古代，只有學者才能說古典漢語。

魏晉後，文白分居。 因此，在魏晉、南北三代以前，人們先說古典漢語，再說白話。

首先，古人不會說普通話，這意味著你穿越後聽不懂他們在說什麼。 因為他們可能會說**的方言。 過去，只要文人、官員、醫生會說中文，古代讀書的人就屈指可數。

按比例計算，識字的人並不多。

文人使用白話漢語、古典漢語來更好地表達。

只有受過教育的人才會說古典漢語，而老百姓會說白話。

它應該是古代白話，而古典漢語只是一種書面語言。

白話文學，但古人的白話文學也是相當文藝的！

這是乙個從文言文到白話文的過程，白話文的基調是在明代定下的，但是沒有z c s zh ch sh。

古典漢語是中國古代的官方書面語言，在整個古代中國的使用會給人一種誤導的錯覺。

就我個人而言，我認為這是古典漢語。

雞蛋。 古人不會說白話。 它只是與現在的白話不同。

古代的白話，就像三國一樣，是古人的白話，雖然看起來和我們說的很不一樣......

在這兩者之間，有我們現在所說的部分語言。

我上學的時候，老師經常告訴大家，古人也說古典漢語。 但很多人很困惑，古人是否用古漢語說話白話文本這？ 我想告訴你，古人也說白話，但古人在寫詩寫書信時用的是文文。

在紙發明之前，古人使用竹子。

以及器皿上的文字。

文言文和白話文的區別如果用白話文，就很難把你想表達的東西完全表達出來，所以為了達到簡潔明瞭的效果，就用文言文來表達你的思想。 但就像寫古詩一樣，它們都是用文言文，用文文寫這些詩，也會給人一種不一樣的語境感。 這是在最早的時期，大多數人都會使用白話文，但是在古代，白話文也會發展起來，所以每個地方的白話文字都不一樣，所以很難交流。

後來用了古典漢語，古代的古典漢語相當於我們現在的普通話，所以大多數古人在後續的交流中都會選擇用古典漢語進行交流，後來還發明了紙。 不管是用文言文還是白話文，都是很方便的事情。 在使用古典漢語之後，古人也了解了古典漢語的優點，因為我能夠接受英語中最少的單詞，並清楚地表達我想表達的意思。

其中乙個最明顯的特點是，古人非常喜歡寫詩，在寫詩的時候，用白話會給人一種很庸俗的感覺。

文言文比較簡潔明瞭，所以為了讓一首詩顯得更有意義，他們會選擇用文文寫。 既然古人用的是白話，能和古人面對面交流嗎？ 其實事實並非如此，古人的白話發音和今天的白話發音有很大的區別。

在古代，古人說的是白話，但他們在文章中會使用古典漢語，或者在最後乙個朝代會使用古典漢語。

其實古人一般都說白話漢語，畢竟會說文言的人還是少數，而文言是書面語，就像現在的人一樣，不會像自己寫文那樣說話，所以還是會說白話文。

當然，這是關於古典漢語的，因為白話漢語是在新中國成立後建立的，所以都是在新中國成立之前說的。

在中國古代，人們主要講的是古典漢語，白話文是近代才出現的一種文學體裁。

在前秦時期，古人一般說古典漢語，但後來又說白話，當時可能在這方面沒有統一，每個國家在這方面都有自己的版本。

古人用白話說話。

古人的普通話與我們現在的普通話有很大不同，不僅在發音方面，而且在單詞的組成和含義方面也是如此。

先秦時期的文學作品非常簡潔，比如《春秋時期》記載了魯國300年的歷史，只有18000字，古代文學寫作技巧掌握在讀者手中，古代識字率大多在10%以下，先秦時期在2%左右， 大多數老百姓根本不懂文言文，也不懂文言文說和交流，他們用的是當時的白話文。

後來，口語發生了變化，逐漸從日常生活中消失，成為一種專門用於寫作的風格。 唐代時期，它以混合文學流行起來，因此白話文學開始逐漸進入文學作品。 明清時期，《**》書中的文字已經比較白了。

從西晉到宋朝這段時間裡，由於北方一直被外族統治，南方的漢族人也混雜著少數民族，所以中國人的口音開始發生變化，尤其是北方人的語言開始被回族化。

在明清時期，古代漢語和現在的發音已經很小了，語法差異也不大。

古人仍然用白話說話，他們寫文章時只使用古典漢語。

白話，畢竟白話文比較容易理解，寫作的方式也應該用在寫作上，因為寫作是要經過仔細審查的，所以平時說的話應該是平實的白話。

在古代，人們用白話說話，這與現在說話沒有什麼不同，但是因為古代朝代經常更迭，所以語言變化很大。

如果不同朝代、不同地區的人民只用自己民族或地區的語言書寫，那麼這將對中華文明的統一和傳承產生很大的影響。 所以古人很早就明白了這一點，一開始就用中國文文記載歷史，寫書。