為什麼哲學的東西不容易被發現？

理解是在大腦中形成乙個影象，例如蘋果這個詞，你可以理解，因為蘋果的影象出現在你的大腦中。 哲學術語大多是思想家的概括和抽象，與普通人的知識結構相去甚遠，無法從舊知識中提取有用的資訊來支援表象的形成，所以哲學並不容易理解，一旦積累了更多的哲學知識，就很容易理解。

哲學事物本質上是神秘的。

世界上的人本來就是善的、惡的、美麗的、醜陋的、善良的和愚蠢的。 這是上帝創造的，人類無法控制，可以憑自己的意志改變。 仁雲：

國家容易改變，性質難改變，就是這個意思。 然而，真正與這一代人相處的人，以及他們所看到的，都是醜陋的，難以忍受的; 聽的人都是吵鬧的; 詞語，沒有推測詞語; 移動，它會導致無名的憤怒。 雖然是好的，但很難容忍這樣的行為; 雖然明智，但很難解決靈魂的痛苦。

如果是這種情況，我該怎麼辦？

追根溯源，什麼是人？ 我是誰？

人是有生命的，人是物體，就像螞蟻、蝸牛一樣。 它也像蛇和蠍子，它像老虎和豹子，它是牛和馬，它是蚊子。 是路邊的草，是倒掛在懸崖上的樹木。 是石頭，是糞便。

如果你說差異，那就意味著人們比這些東西擁有更多的內在和精神上的東西。 他關心外界的冷暖，也常常關心別人的善惡。 我擔心與我無關的事情; 永遠不要忘記身體外事物的權衡和損失。

而且，出於這個原因，以生命為代價，為了小事犧牲幸福和快樂。

1.如果很容易找到，不是每個人都是哲學家嗎？ 2、不好找，性格和智商也有因素在裡面，就像你問的問題一樣，有些人你踢了他三腳，他就不提了。 3.每個人的哲學都不一樣，只有你認為正確的真理才是你自己的哲學。

4.哲學本身的學習過程是很痛苦的，沒有親身經歷，一般是沒有辦法去思考某種哲學的。

因為抽象是最重要的東西。

哲學是抽象的，抽象只能通過思考來形成。

哲學家是乙個善於思考的人。

你不覺得你問的問題看起來很尷尬嗎？

你說的“哲學事物”是什麼意思？

坐在沙發上的那個人是對的，但他是愚蠢的 i8，因為他在哲學化自己，不是嗎？

哲學是關於讓你發現並教你提出問題，而不是盯著表面的東西。

哲學是，信不信由你。

沙發說了一句話，咱們給他吧，我願意退出，做一片綠葉。

透過現象看本質，就是把各種花哨的現象去掉，把事情的本來面目漏掉，從而直接在本質上起作用，從根本上解決問題。

1.現象是事物的外在聯絡，是本質在各個方面的外在表現。 現象是事物本質的外在表現，是區域性的和個別的。 不同的現象可以有乙個共同的本質，而同樣的本質可以表現為截然不同的現象。

2、事物的本質存在於現象之中，沒有事物的現象就無法理解事物的本質，現象與事物本質的統一提供了科學認識的可能性; 另一方面，現象不等於本質，把握事物的現象並不等同於理解事物的本質，現象與本質的矛盾決定了理解的曲折複雜過程。

通過現象看本質和通過本質看現象的區別。

本質事物的基本特徵是它們對同類現象具有普遍性或共同性; 現象是事物本質的外在表現，是區域性的和個別的。

因此，本質比現象更深、更簡單，現象比本質更豐富、更生動。 不同的現象可以有乙個共同的本質，而同樣的本質可以表現為截然不同的現象。 地球上已經發現了數以百萬計的生物，每一種都有自己特殊的生命形式，表現為無限複雜多樣的生命現象，但它們都具有相同的本質，都是核酸。

以及蛋白質的存在方式。

事物的本質是相對穩定的，事物的現象是容易改變的。 客觀事物的本質在過程結束之前是相對不變的，但是它所表現的現象卻隨著過程的進行而改變其具體形式。

從人類認知的角度來看，事物的現象可以被人類的感官直接感知; 隱藏在事物內部的本質，由於其間接性和抽象性，只有在理性思維的幫助下才能把握。

通過現象看本質對哲學有如下看法：

現象與本質對立的統一是事物的客觀辯證法，通過現象把握本質是認識的主觀辯證法（見客觀辯證法與主觀辯證法）。 理解是乙個從現象深化到本質的過程。 一方面，事物的本質存在於現象之中，沒有事物的現象就無法理解事物的本質，現象與事物本質的統一提供了科學認識的可能性; 另一方面，現象不等於本質，把握事物的現象並不等同於理解事物的本質，現象與本質的矛盾決定了理解的曲折複雜過程。

客觀事物的發生、發展、消亡是有過程的，也有揭示其本質的過程，所以人們對事物本質的理解必然要經歷乙個由片面到全面的逐漸深化的過程。 客觀事物不僅包括現象和本質兩個方面，而且本質本身也具有層次性，人們對事物的理解總是乙個從現象到本質、從不那麼深刻的本質到更深的本質的無限深化的過程。 人們的理解過程是從個人到一般，從一般到個人。

當人們了解了許多不同事物的特殊性時，他們就可以通過抽象和概括，從某些事物的特殊性中理解各種事物的共同本質。 對客觀事物的普遍性把握，有利於對事物特殊性的重新認識。 從現象到本質，從特殊本質到普通本質，從初級本質到更深層次的本質，從感性到理性的飛躍，是人類認識不斷深化的辯證過程。

相反，唯心主義和形上學要麼否認現象和本質的客觀性，要麼否認它們對立面的統一性。 主觀唯心主義者G巴克萊認為，世界上的一切都是"複雜的感覺"或"創意的集合"，本質只有乙個"無"，否認現象和本質的客觀性。

i.康德承認事物本質的存在，但他認為本質是存在的"另一邊"之"輕鬆自在的東西"人們只能理解現象，而不能通過現象把握本質。 他否認人類知道事物本質的可能性。

現代西方哲學的一些流派，如實用主義、新現實主義和存在主義，都以不同的方式否認事物的本質。 實用主義把世界上的一切歸結為經驗，否認反映事物本質的客觀真理的存在，把真理僅僅看作是某種操作性的假設，用觀念的價值代替觀念的真理。 新現實主義將本質和共存視為獨立於單個事物而存在的東西。

宇宙的基本元素是最簡單的邏輯術語。 存在主義者 J-p.

薩特將存在分為兩類，自然的存在是巨大的虛無，只有人的存在才是真實的。

馬克思主義哲學告訴我們，事物的現象是外在的表現，可能是正確的，也可能是歪曲的，我們對現象的理解是感性的; 本質是事物的內在屬性，我們對本質的理解是理性的，通過現象看本質需要我們從感性認識到理性認識來理解事物，這樣我們才能得出正確的結論。

總結。 你好，哲學是關於自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，研究自然、社會和思維領域最一般的規律，研究某個領域或客觀世界的一部分的具體規律，很多人在哲學上都有一些錯誤。

您好，哲學是對自然知識、社會知識、思維知識的總結和總結，是對自然、社會和思維領域最一般規律的研究，是對客觀世界某一領域或某一部分的特殊規律的研究。

哲學是一種產生知識的知識，這是錯誤的。

為什麼它錯了，因為它不產生知識，或者因為它不是知識。

他是知識的總和。

3.自然選擇：自然選擇認為宇宙的存在是自然選擇的結果。

自然選擇是決定生物進化和變異，以及宇宙進化和變化的自然法則。 因此，宇宙的存在是自然選擇的結果，是必然的。

4.大理論：大理論認為，宇宙的存在是由最初的橋梁姿態引起的。 這一事件導致了宇宙的誕生和演化，因此宇宙的存在是不可避免的。

2.神創論：神創論認為宇宙的存在是上帝創造的，因此宇宙的存在是有目的和意義的。 上帝創造宇宙是為了實現他的計畫和旨意，所以宇宙的存在是有意義的。

4.大理論：大理論認為，宇宙的存在是由最初的重大事件引起的。 這一事件導致了宇宙的誕生和演化，因此宇宙的存在是不可避免的。

簡言之，世界為什麼存在是乙個深刻的哲學問題，涉及宇宙的本質、目的和意義。 哲學家們通過不斷的思考和**，提出了各種各樣的答案來解釋這個問題。 無論哪種方式，它都表明宇宙的存在是不可避免的，是自然法則的產物。

世界是乙個充滿無限可能性的存在，它存在的意義一直是哲學家們的重要課題。 世界究竟為什麼存在？ 這是乙個深刻的哲學問題，涉及宇宙的起源、性質、目的和意義等方面。

總結。 親愛的很高興能夠為您服務！ 從哲學的角度來看，物質是我們可以感覺到的東西。

親愛的很高興能夠為您服務！ 從哲學的角度來看，物質是我們可以感覺到的東西。

其定義：質量是標誌著客觀現實的哲學範疇，它是人類通過感官感知的，它不依賴於我們的感官而存在，由我們的感官書寫、拍攝和反映。 “列寧從物質和意識的關係中把握物質。

物質範疇是對物質世界的多樣性和統一性的最高哲學總結。 物質的唯一屬性是客觀實在，它存在於人類意識之外，可以被人類意識所反映。