“生於憂愁，安詳死”的例子。

有乙個有趣且發人深省的實驗，其中乙隻青蛙被扔進熱油鍋中，青蛙能夠出乎意料地跳出陷阱。 然後他把同樣的青蛙放在一鍋逐漸加熱的水中，這一次它感覺很舒服，當它意識到危險即將來臨時，它變得如此虛弱，以至於它最終死在了鍋底。 從這個實驗中，我們可以看到青蛙對眼前的危險很敏感，對即將到來的危險反應遲鈍。

由此我想到人，事實上人也是如此，正如孟子所說：“生於憂，安寧死。 ”

在人生的旅途中，逆境促使人們保持警惕，激勵人們砥礪前行，而舒適優越的環境則磨滅了人們的意志，使人沉溺於幸福，享受舒適，往往一事無成。 有些人甚至在放鬆時沉迷於酒精和自我毀滅。 這與青蛙在遇險中跳躍並躺在溫水中是多麼相似。

“生於憂愁”是一句永恆的諺語，春秋時期越王勾踐躺下品嚐勇氣的故事，就是它最好的記錄。 當時，苟堅屈服於和平，向吳國卑躬屈膝，以薪水試探勇氣，經過“十年生聚，十年練帝”，終於轉弱為強，舉兵滅吳國，成為一代霸主，苟堅又如何能夠復國？ 這是國家屈辱的悲傷的結果，使他感到憤怒並敦促他站起來。

這說明，當困難重重，沒有出路時，人們往往能表現出非凡的毅力，充分發揮意想不到的潛能，拼命掙脫包圍圈，開闢一條人生道路。

然而，有了生活方式和舒適感，人們往往無法很好地把握它，“安詳地死去”。 沒有比莊王更好的例子了。 1644年春，莊王入侵北京，以為天下定了，就完蛋了。

那些出身於農民的新官僚，在起義中失去了征服天下的一切勇氣，只想在北京市內享受和平與幸福，“天天過年”;李自成想盡快當皇帝，牛金星想當太平宰相，將軍們想建府邸。當清軍入關，明朝軍隊捲土重來時，叛軍被擊敗並失控。 這讓我想起了歐陽修的那句老話“憂愁可以振興國家，怡羽可以死”。

當危險出現時，人們可以睜開眼睛戰鬥，這樣他們就可以挽救局面; 在舒適和快樂中，意志消退了，精神完全喪失了，結果是徹底失敗了。

美國黃石國家公園有一群鹿，為了保護這群鹿，人們幾乎把該地區所有的狼和美洲獅都殺了，而且鹿沒有天敵，應該過得好好，而且一開始，鹿的數量確實增加了， 但沒過幾年，鹿的數量就開始下降，原來沒有狼追，鹿也不再拼命奔跑，於是體質下降，經常病死，而且因為沒有狼，數量猛增，導致食物短缺， 而從長遠來看，這群鹿可能會被消滅，人們為了救鹿，不得不把狼帶回來，結果就有了狼的威脅黃石公園的鹿群又開始增加，就是典型的例子。

然後是這樣的：密蘇里河兩岸都有鹿群，但東岸的鹿多，但西岸的鹿少，而且它們沒有東岸那麼強壯。

貝多芬：雙耳失聰，他寫了《歡樂頌》等流行曲調。

2.海倫·凱勒：雙眼失明，雙耳失聰，《如果你給我三天的光明》等作者。

3.林肯是美國歷史上一位偉大的**，領導了拯救聯邦和結束奴隸制的偉大鬥爭。 他一直是美國歷史上最受尊敬的人之一。

而正是這個偉大的**，得到了很多鮮花和掌聲，但他的一生卻異常坎坷。

從他的一生中可以看出，林肯從七歲到二十四歲的青年時代充滿了苦難，從三十九歲到四十九歲的十年充滿了挫折。 直到經過無數次的努力，他終於在五十一歲時當選為美國第十六任**，並作為乙個偉大的**形象載入世界史冊。

4.乙個很好的例子是張海迪，他在五歲時患上了脊髓血管瘤，並患有高度截癱。 從此，張海迪開始了她獨特的人生。

雖然沒有機會上學，但我努力學習，完成了小學和中學的所有課程，自學了英語、日語和德語，並攻讀了大學和碩士課程。 也正因為如此，他成為了很多人心目中的偶像。

“所以，天要降臨在人身上，他們要先受心，繃筋骨，餓身皮，掏空身軀，亂行，才受誘惑，得不到的，得益。 “人是永恆的，然後他們可以改變; 困在心裡，平衡在憂慮中，然後做; 用顏色表示，用聲音發出，然後用隱喻。 “生於憂愁，安詳忱死。”

憂愁辛苦可以振興國家，一雨可以死。 憂愁辛苦可以振興國家，一雨可以死。 “生於憂愁，安詳忱死。”

您好，悲中生，安詳中死也不是沒有根據的，典型案例有哪些？ “生於憂，安死”這句話出自《孟子：二懺》，這是一篇議論文，通過對生於憂與安詳死的案例的比較。 生於憂愁，意味著乙個人出生在乙個貧窮的家庭，經過挫折的錘煉，最終承擔起了巨大的責任，成為乙個偉大的人。

而安詳地死去，是指乙個人一開始家境不錯，卻不想進步，沉溺於樂業，最終得以落得不好的下場。

朱元璋是明朝的第一位皇帝，誰也想不到他的背景有多麻煩，誰也沒想到，這樣的牛郎，竟然會成為未來的皇帝。 他出生在乙個奴隸家庭，小時候窮得吃不起飯，連自己的名字都沒有，父母都叫他崇霸。 家裡條件很差，更別說能上學了，小時候只能去地主家幫忙放牛，換取一口吃的。

父母去世後，他只能成為乙個無家可歸的人，為了不餓死，被迫去寺廟當和尚。 但幾年後，他傳遞了不怕吃苦的精神，慢慢當上了統帥，最後當上了皇帝，誰能想到，這是生在悲情中的典型案例。

商王是不折不扣的富二代，把著父子打過的國家，可以說他想要什麼就想要什麼。 可是商王卻在這樣的幸福環境中失敗了，因為他不懂得珍惜，整天沉溺於蘇妲己的美貌中。 這麼好的出身，沒經歷過苦難也不知道珍惜，吃點苦也受不了，這也是商王安詳離去的原因。

這兩個典型案例可以很好地說明，在悲傷中出生，在和平中死去，並不是沒有道理的。

比如愛迪生為人類立下了巨大的功勞，但年輕時家裡一貧如洗，於是他攢錢，攢錢，購買儀器配件，創造了1300多項發明，導致了人類社會的巨大變化。 這是基於什麼？ 不是靠他的智慧和努力，而是這種精神從何而來？

不屈不撓的精神是逆境的結果！ 我們每個人都應該有逆境的想法，只有這樣的態度，我們才能在學業上取得成功，在事業上取得成功！

然而，社會上也存在一些不健康的傾向。 再比如：乙個退休的老幹部，年輕時吃苦耐勞，現在過了好日子，整天只想著如何保持健康，如何享受自己，最後墮落到失控的地步。

這樣的例子還有很多，但是這些人做這些事情的原因是什麼？ 究其原因，是他心中沒有悲哀的支撐，結果像那些鹿一樣被打敗，最後被社會淘汰。

因此，我們要抵制不正之風，弘揚優良傳統，弘揚中華美德，使我們的祖國長盛不衰，富強壯大！ 如果你想這樣做，你必須擁有它"悲傷"精神要成為我們國家的根基！

別忘了"“生於憂愁，安詳忱死。” " ！！

孫叔叔，姓（），姓敖字孫叔叔，一字艾狩獵。 春秋時期，楚國時期四乙（今懷賓縣）為人。 父親（）賈擔任楚國司馬，軍事功績突出，後來為楚國將領殺了杜月嬌。

楚莊王時，被前任凌隱玉秋推薦，孫碩被任命為凌隱。 司馬遷稱他為“楚國丞相三，教民，上下和睦，天下美，政慢而禁，官不奸詐，賊人擔不起”。 在任丞相期間，他編輯修訂了《公僕區》（楚國刑書名），法律制度大為振興。

秋冬季節勸民到山上採摘，春夏節用水，各有各的方便，百姓樂於生活。 楚莊王十七年（西元前597年），孫碩率領神熙師在今河南滎陽東北地區擊敗晉軍。 在任靈隱之前，他曾經“決定考慮現在**縣的水，灌溉婁的荒野”。

即利用泉河上游和石潮河上游的大別山水建水池，形成水藤瓜期西皮，既能防止下游內澇，又能為上游提供灌溉，是我國有記載以來最早的大型灌溉工程。 三國時期，曹魏劉復整修擴明，嘉靖石古石縣有皮塘、虎崗、溝堰932座。 其所在地現已成為梅山和鲶魚山灌溉區的一部分。

他還發掘了“韶北”（今安徽省壽縣成南安豐塘）。 清朝夏尚忠追溯其事蹟：“追溯其最初的系統，引水100餘裡，從六安，從仙姑碼頭入池塘，最北到安豐縣，東到古廟集，南到皂口，南到碼頭，周圍有一百多里， 這個孫子那天的整個池塘。

《水經》說：“圓周率有五門，河水吐痰。 東漢、三國、唐肅宗、元朝忽必烈等都在這裡廣泛使用，收穫頗豐。

中華人民共和國成立後，與渭河主幹渠連通，引水福子嶺、墨子潭、湘紅路三大水庫，成為潭州灌區中型反調水庫，效益發揮更大。 除上述工程外，孫碩還在安徽省霍丘縣修建水門池，治理湖北府水、雲夢澤，促進楚國農業發展。 1957年，毛澤路過信陽，稱讚孫碩是水利專家。