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精神就是所謂的意識,物質決定意識,意識對物質有反應,意識對物質有主動反應!
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離開物質載體的靈魂被稱為鬼魂或神靈。
離開精神的物質載體被稱為死亡。
精神和物質載體的融合稱為生活。
精神和物質載體的短暫分離稱為震驚。
精神和物質載體沒有緊密結合,被稱為頭暈。
精神與物質載體的完美融合,被稱為超人
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唯物主義內容。 將精神等同於意識有點絕對。 可以說,精神是一種意識。
物質決定意識,意識對物質有反應,同時意識對物質有積極作用。 因此,凡事要堅持從實事出發。 要使主觀與客觀相一致,做到主觀與客觀與具體歷史的統一。
事實上,它也可以談論認識論內容。
能動性是指人們在積極理解和改造世界的實踐能力和作用。
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精神是時間,物質是空間;
空間承載著時間,時間的遷徙促使物質發生變化。
在中國民族哲學中,精神是意識,物質決定意識,意識對物質有積極作用;
意識隨著物質的變化而變化。
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精神和物質並不重要。
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世界的本質是物質,物質決定意識,意識對物質有積極作用,是物質的反映。 我們要求尊重客觀事實,主觀符合客觀。 反對主觀主義。
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互補性是必不可少的。
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我認為精神與物質相輔相成,相輔相成,相互依存,不可缺少,物質是基礎,精神是動力。 首先,物質是精神的前提,物質是基礎,只有物質的保障才能為精神提供堅強的後盾。 物質發展得越豐富,精神就會隨著物質的發展而豐富,物質制約精神。
想想看,如果乙個人連溫飽問題都解決不了,精神怎麼可能豐富呢?
這並不意味著沒有物質,乙個人的精神就會消失,至少精神必須有一定的物質作為保證。 要提高乙個人的精神,首先要提高乙個人的物質水平,乙個人的物質發展水平決定了精神發展的水平,物質豐富程度決定了精神豐富程度。 例如,原始社會、奴隸社會、封建社會,因為當時社會生產力低下,沒有高度發達的物質基礎,所以無法享受現社會的精神生活。
乙個人的精神為物質提供了強大的精神力量,同時也限制了物質的發展。
當乙個人的精神得到解放時,他會放開手腳,不受束縛地大力發展物質的東西,精神開放的程度限制了物質的發展程度。 如果乙個人的精神不堅定不移,向前看,向前看,就不可能為物質提供精神上的支援和動力,物質如何發展只能半途而廢。 總之,人一輩子,精神和物質同等重要,兩者都必須同時獲得,不能以犧牲另一為代價而忽視乙個,精神和物質是相互依存、相互依存的,乙個是不可或缺的。
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精神不是每個人都有的,精神是一種堅定的理想和信念。
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與物質和精神相比,精神是最重要的。
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這都很重要,沒有優先順序這樣的東西。
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1.物質決定意識,意識對物質有積極作用。 其中,意識能夠對客觀事物作出反應,正確反映客觀事物及其複製發展規律的意識,能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發展。 精神不是萬能的,但沒有精神,就不可能做到一百。
2、開發人們的精神資源,調動人們的精神能量,將有效地促進社會的進步和人們自身的進步。 辯證唯物主義正是從這個角度出發,認為精神可以轉化為物質。 可以看出,“精神不能轉化為物質”這個選項用詞不當。
因此,這個問題應該被拋棄。
3.物質決定意識。 意識對物質活動有反作用。 正確的意識促進了事物的發展。
精神在選項中相對獨立於材料是正確的,但這並不是麵包的繪畫不能滿足飢餓的原因。 “畫麵包不能滿足飢餓”,意思是概念的東西不能代替物質的東西,人腦中事物的反應與事物本身是不一樣的。
4、認為精神不相對獨立於物質的觀點是形上學,只看到物質的首要地位,看不到精神對物質的反應,誇大了物質的決定性作用。
我選擇精神上的滿足,比如愛和和我所愛的人在一起,通過兩個人的共同努力,換取物質上的滿足,才是真正的幸福! 另一方面,也有一些夫妻通過自己的努力得到了物質上的滿足,其中有一人改變了主意,只能分享苦澀,不能分享甜蜜!