古典自然法學派的出現與發展，古典自然法學派的特徵

古典自然法學派的特徵：

自然法第一古典學派是西方法學派和哲學學派的起源，自然法史與西方法學思想發展史一樣長。

自然法的第二個古典學派強調，自然法的特徵是自然法，自然法獨立於實體法，可以有效地確定這些實在法是否合理。

第三，古典自然法學派有一定的歷史侷限性，因為它是建立在資本主義私有制的基礎上的。 第四，古典自然法學派體現了人權概念的發展。

古典自然法學派是以強調自然法為特徵的法學派。

它產生於 17 至 18 世紀歐洲資產階級革命期間。 主要代表人物有荷蘭的格勞秀斯和斯賓諾莎，英國的霍布斯和洛克，義大利的貝卡里亞，法國的孟德斯鳩等。

他強調人的理性、人性、人權，主張制定符合自然法的讀橡樹法典，提出法律面前人人平等、犯罪合法化的原則。 人們相信，人類一直在追求享樂主義、功利主義、追求快樂和避免痛苦。

在本世紀的反封建啟蒙和革命鬥爭中，它代表了新興資產階級的利益，其特點是強調自力更生。 乙個被稱為自然法學派。

因此，被稱為“古典”自然法學派是為了將其與其他時代（古代、中世紀或 20 世紀）的自然法學說區分開來，並表明自然法學說在本世紀最為普遍。

古典自然法主要理論包括：

1.宇宙秩序思想：

古典自然遺跡局認為，宇宙和人類社會都有一定的秩序，人類社會的方方面面都必須按照這個秩序進行，否則會造成不公正和混亂。

2.自然法原理：

自然法是指人類普遍的道德和法律規則，它不是由**或官方制定的，而是由自然、神靈、既定的普遍道德和習俗等直接決定的。

3.意義優先：

古典自然法強調規則的本質意義和精神內涵，其目的是為了維護人的尊嚴、平等、財產、言論和其他權利，而不是維護行為本身的規範性。

4.社會契約原則：

古典自然法認為，理性的社會和政治秩序的形成需要通過社會契約來實現。 人們必須通過共識和協議建立法律和道德規範。

總之，古典自然法強調道德、正義、公平的原則，主張人類社會應該遵循自然法，認為這些原則是建立在宇宙秩序和人性本質的基礎上的，可以通過社會契約建立起來，為制定公共政策和法律問題提供穩定、理性的思維模式。

古典自然法是起源於歐洲古希臘羅馬時期的一種法律哲學，主張法律應以自然法為基礎，即以道德、正義、公平等基本規則為基礎，並認為這些規則是由自然自然決定的。

古典自然法理論深刻影響了現代歐洲法律體系的形成和發展，如美國《獨立宣言》的起草和法國大革命的思想指導。

同時，該理論也面臨一些批評，如未能解決少數人利益與多數人利益之間的矛盾。 總的來說，古典自然法為當今法律界和哲學界的思維提供了乙個重要的框架，引導人們思考法律規則的制定和執行的性質和價值。

古典自然法最根本的特徵是理性主義。 當時的啟蒙思想家拒絕將人視為上帝的奴隸，強調重新發現人及其價值和尊嚴。 因此，自然法是理性的法則。

根據霍布斯的說法，每個人都應該得到一定數量的財產，應該允許人們買賣，以便相互契約並選擇自己的行業。 洛克認為，法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由。 孟德斯鳩還認為，人的自由是國家應該實現的最高目標。

同時，古典自然法也提倡個人主義，即以個人主義為價值，即以個人主義為中心。 它認為個人是他自己及其能力的主人，社會無權在未經個人同意的情況下剝奪個人的自由和財產，國家應盡量不干涉個人的生命和行動自由。 自然法學說中個性解放和意志自由的思想是契約自由原則興起的法律哲學基礎。

古典法學派是指17世紀至19世紀西方自由資本主義階段產生的一種世俗自然法，它是在批判中世紀神學的自然法基礎上產生的，是資產階級反封建鬥爭的產物和尖銳。 他們的代表和租戶是格雷提烏斯的《戰爭與和平法》、霍布斯的《利維坦》、洛克的《論論》、孟德斯鳩的《論法律的精神》和盧梭的《社會契約論》。 這一時期的自然法具有以下鮮明的特徵：

1、以人為研究的起點，以人的理性為出發點。

法律。 測量的依據和主要標準; 2.強調個人權利，提出自然人權理論; 3.詳細論述了自然法的內容; 4.將自然法的思想與社會契約等相結合;

然而，在19世紀末20世紀初，一些西方法學家又開始重視和研究自然法的概念，自然法理論在被冷落了半個地球之後復活了，那就是新自然法的打擊者， 這一時期的代表作及其著作包括法國人雅克·馬里坦的《人與國家》、英國人約翰·菲尼克斯的《自然法與自然權利》、美國人約翰·羅爾斯的《正義論》和羅納德·德沃金的《認真對待權利》。這一時期的新自然法具有以下特點：1、對“自然法”的概念進行了新的解釋，不再被理解為一種與實在法平行的法律，而更多地被理解為一種隱藏在幕後的法律，可以對成文法的實施起到指導作用; 2.改變以前認為自然法是不變的，現在強調自然法的可變性和相對性; 3.吸收和學習其他法學流派的觀點和方法。

古典自然法是一種傳統的法學理論，認為自然法是一種不受人的意志和立法影響的法律，是由上帝或自然的內在法則決定的。 該理論認為，自然法是道德和法律的基礎，人類的立法只能遵循自然法，不能與自然法相牴觸。 古典自然法在文藝復興時期開始流行，並受到 17 世紀和 18 世紀啟蒙運動的廣泛影響。

除了“三種性質”之外，古典自然法學派的基本理論還包括（ABCD）。

a 社會契約理論 （b） 人民主權理論 （c） 三權分立和制衡理論 （d） 法律意志理論。

古典自然法學說 本世紀歐美資產階級啟蒙思想家和革命家所倡導的自然法學說，不同於古代自然法學說和現代（復興）自然法學說。

古典天然襪子的著名代表是來自荷蘭的H.格勞秀斯，B斯賓諾莎，英國

霍布斯，J洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭在法國，T.在美國傑斐遜，T

潘恩、德國的普芬多夫等 他們宣揚自然法的理性主義思想; 人們認為，在人的自然狀態中，人們的生活受到體現理性法則的自然法則的支配，後來人們根據理性的要求訂立契約和建立國家。

他們還指出，封建主義和神權政治違背了自然法的精神，是非理性的，扼殺了自然人權，因此應該改革或推翻。 他們提出的理想包括實現人的自由、自然人權、法律平等和三權分立，特別是三權分立。

古典自然法是現代資產階級革命的旗幟。 這一學說的精神體現在美國的《獨立宣言》、《法國的人權和公民權利宣言》以及法國大革命產生的憲法中。 本世紀，古典自然法是歐洲和北美佔主導地位的法律思想。

古典自然法雖然具有很大的歷史進步，但其資產階級的侷限性也是顯而易見的，它所要建立的無非是資產階級國家和法律制度。 在19世紀，它的突出地位被其他法學流派所取代，尤其是分析法學。

自然法的古典學派的特點是冰雹耳朵：（）帶帽茄子。

a.提倡理性主義。

b.倡導人類的自然權利。

c.提出社會契約理論。

d.強調法律與民族精神之間的關係。