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匿名使用者2024-01-29阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）說：“未來的宗教將是一種宇宙宗教。 這將是乙個超越上帝人格化的宗教，遠離所有的教條和神學。
這種宗教包含自然和精神方面，作為乙個有意義的統一體，必須基於從精神或自然事物的實踐和經驗中產生的宗教思想。 佛教符合這一特點。 ”
張泰炎說：“佛教的理論使智者不可能不信，佛教的戒律使愚者不可能信，滲透上下層才是最有價值的。 “佛教”與其說是一種宗教，不如說是一種哲學的主張。 ”
梁啟超說：“佛教是最崇高、最完美的宗教，其大乘教義尤其是人類最高文化的產物。 ”
魯迅曾對許壽尚說：“釋迦牟尼真的是一位偉大的哲學家，他啟發了我們生活中通常難以解決的問題，他確實是一位偉大的哲學家。
中國現代著名美學家朱光謙說：“佛教是以出生的精神從事入世事業的。 ”
1920年在上海組織共產主義小組，1921年當選為中國共產黨總書記的新文化運動的主要思想領袖陳獨秀先生也說：“佛法是如此的浩瀚和深奧，即使是相信它的人也是毫無疑問的。 ”
沈博士說：“我自己是一名科學家，我對科學很感興趣，我對佛教也很感興趣，我個人認為佛教和科學是一回事。
二、二、一。
阿諾德爵士說：“我已經說過，我會說，我會一遍又一遍地說，佛教和現代科學之間有著密切的知識聯絡。 ”
英國的波羅東博士也說過：“佛教是當今人類的救世主！ 如今，研究佛教的學者越來越多，僅僅是因為佛教優於一切宗教。
科學和哲學雖然取得了長足的進步，但它們的發明必須符合佛法，佛法有其最深刻、最廣闊、最真實的應用，這絕不是當今世界所有學術宗教都無法企及的。 ”
曾獲得包括諾貝爾獎在內的多項著名科學獎項的劍橋大學教授布萊恩·約瑟芬博士，是一位認真研讀佛經、修行禪修的科學家，他每天坐禪，以進入內在理解的客觀狀態。
德國著名哲學家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）說：“佛教是歷史上唯一真正實證的宗教，它把善良和慈悲看作是促進健康的，不能是報復。 ”
本世紀最偉大的哲學家之一、1950年獲得諾貝爾文學獎的英國哲學家羅素說：“在世界上所有的宗教中，我贊成佛教。 ”
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匿名使用者2024-01-28解釋]有些人做了壞事，然後悔改了自己，不再做各種壞事，一切善行都是義人實踐的，久而久之，一定會得到吉祥喜樂，這叫化惡為福。
中文名稱：不作惡，一切行善。
解釋：有人做了壞事，然後他就悔改了，他不再做各種壞事，所有好事都被追求了。
太上感應。
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匿名使用者2024-01-27佛教的一大特點是沒有教義，對要求有回應。
佛陀根據眾生的不同稟賦、氣質、因緣，根據眾生的天賦，善解人意，引導眾生擺脫煩惱和大悲，獲得快樂。 眾生有八萬四千種煩惱，佛陀以滾滾的姿態教導八萬四千種法，眾生都有不同的慾望和要求，都可以在佛法中找到屬於自己的法門。
這就是佛法的偉大之處。
我想跟隨佛陀一輩子，每天學習佛法，從煩惱中解脫出來，獲得快樂。
簡單地說，三輪空性是惡行和善行所生的因緣和條件的出現，是主要條件和次要條件充分之後出現的階段，在這個階段中，沒有給予者、接受者和行動的獨立和恆定的存在，一切都是因的聚集和消散。 正如《冷嚴經》所說：“因緣合一，虛生，因緣分，虛名滅。
雖然沒有本質要把握，但現象不會如願以償地出現或消失，相的出現遵循因果律，絲毫沒有混淆，所以在理解了“空”的原理之後，我們也要慎重地在因果之間做出選擇，斬惡行善。
淨化自己的心，而不是淨化自己的心，這樣才能淨化自己的心，不做一切惡，做一切善事。
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匿名使用者2024-01-26不做一切惡，修行一切善，淨化自己的意志，這就是佛教。
佛菩薩應趁機說，有了種的化身，應得什麼身，將出現什麼身。
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匿名使用者2024-01-25阿彌陀佛。
不做一切惡，修行一切善，淨化自己的意志，這就是佛教。
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匿名使用者2024-01-24阿彌陀佛。 花錢請師傅念經是不對的，這樣就不必受到報應。 這怎麼可能是真的！
如果花錢可以避免惡報，那麼有錢人可以做各種壞事！ 沒錢就只能等著厄運了。 這種說法是一些心機多端的人為了騙錢而編造的伎倆。
然而，如果我們製造惡業，我們只能等待厄運嗎？ 不。
佛教是由業力而生的，即使我們造惡因得惡果，中間還有另乙個因緣。 如果命運不夠，惡果就不會出現。 例如，如果你得到一顆西瓜籽，你確定可以吃嗎？
瓜子是原因的隱喻，瓜果是業力的隱喻。 如果你不把這顆種子種在地里，人工管理，你就吃不到西瓜了！ 水和糞便的人工管理是優勢。
我們造了惡因，若無惡業，惡報就不見。 但是，如果你不學習佛法，天天造惡，你就是在積聚惡業，如果惡業積累到一定程度，惡報是無法避免的！ 這就是為什麼佛陀說：“善報善，惡報惡，不是時間不報，時辰還未到來，時辰到了，就要報答。
相反，如果你學佛，接受諸佛菩薩的教誨，斬除惡業，即使有惡因，也不會得到惡報！ 這就是眾生需要學習佛法的原因！
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匿名使用者2024-01-23因為緣分，它一定會開花結果。 如果種子（原因）遇到陽光和潮濕的土壤（邊緣：即條件），它就會發芽並結出果實。 不可能說花錢請師傅誦經拜佛，就能消除罪業而不受報應，這是不可能的。
但是，學佛很好的人，在接受報應的時候，就和常人不一樣了，凡人抱怨別人的苦，有功夫的人，卻能以一顆清淨的心從容面對，也就是說，當受到報應時，他們感覺不一樣，表面上似乎是一種邪惡的報應， 但在他看來，這是乙個在環境中提煉心智的機會，將惡業轉化為善業，增加自身的德行。
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匿名使用者2024-01-22如果你自己了解佛教，你就會明白。
首先，要培養智慧心。 因果報應只是乙個理論，你做一些違背良心的事情，這是原因，你的善良會糾正你，在你明白你做錯了什麼之後，你就會受苦，這就是結果。
花錢只是你減輕自己痛苦的一種手段，讓你對它感到舒服。
如果你不敢相信佛教，就不要相信它，佛教從來不強迫你相信它。
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匿名使用者2024-01-21你是異端！ 要下地獄了！ 你以為花錢和禮物會消除罪惡的業力，你不會得到回報嗎？
不可能！ 這是對因果的干擾，是不允許的！ 諸佛菩薩不會收此人的賄賂，隨意改變因果！
因為業力是心自造的，如果你不改變或後悔，你就不能符合佛陀的心願，反而會增加你的惡業，斬斷世間的佛種，墮入地獄！
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匿名使用者2024-01-20如果你想學佛，這是一件好事。 但你心中滿是疑惑，不敢信佛。
我想向你解釋：佛教術語太難理解了，我將用乙個類比來說明它。
善以善報，惡以惡報。 “這是無法改變的因果法則。 善因惡因就像種子，種子的生長必須有水、陽光等條件。
善因只有在有好條件時才能成熟，而惡因只有在有惡的條件時才能成熟。 誦經、拜佛、懺悔都是善因，為善的種子生長提供了條件。 所以好的回報會挺身而出。
如果你做了很多壞事，邪惡的報應就會出現。
所以，業力畢竟要報，只是優先次序的問題，不是說不報。 你明白嗎？
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匿名使用者2024-01-19這是兩個方面，不能一視同仁，念經超轉生極樂，也有因果糾纏，這就好比你欠別人錢，你現在沒有能力還，你有別人的祝福給你乙個期限，但債還在， 不會因為你沒有能力還清而消失，前世也是道理，只是說暫時，到乙個有利於修煉的地方，在乙個有利於修煉的地方提公升自己，回來的時候，你不會以普通人的身份來業力， 如果你遵循自己的業力，也許你會淹沒在六界中而迷失方向。如果你加上你的惡行，你什麼時候會說舊生意還沒有結束，新的債務增加了？
所以，通過這種方式看待和理解它，你會對因果有更深的理解，而不僅僅是字面上的理解！
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匿名使用者2024-01-18沒有說佛教是關於修煉自己，而不是花錢給別人給你災難。 那是**，不是正法！。 此外，善報善，惡報惡，這是為不信佛、不信因果的人準備的。
如果你是乙個真正的佛教信徒和乙個真正的修行者，你也可以通過修行佛法來改變你的惡業。 具體來說，你應該多讀書，多學大乘佛教！ 這裡我推薦當代大德大安大師，慢慢的就明白了。
南阿彌陀佛（Namaste）。
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匿名使用者2024-01-17凡事都離不開因果，從因到果，有因有條件，這個條件叫緣，為了長生不老...... 因此，佛教不講因緣和生，而是講緣起。 佛教揭示了宇宙中生命的真理，非常值得研究。
如果你在學習上成功了，你就會對這個世界有乙個清晰的認識......
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匿名使用者2024-01-16誦經念佛確實可以消除罪惡業力，但業力是虛無縹緲的東西。 念誦佛陀是為了讓心靜下來，使心不受外界環境的困擾。 心不動自然也沒用，因為業力需要業力觸發，我給你打個比方，比如說一男一女需要結合才能生下後代，不結合就沒有後代，而這種結合就是後代的命運， 後代將是果實，所以如果沒有起始業力，業力會像種子一樣保持沉默。
如果你開悟了，你的業力就會停止，但它仍然存在，但它不會生根發芽。 這就是阿彌陀佛轉世的福樂的道理。 阿彌陀佛幫助你打破你們的關係。
所以，業力不一定是報應，但前提是這個人必須進入寂靜或轉世的淨土。
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匿名使用者2024-01-15善有善果，惡果惡果。 因果關係，其實中間有緣分。 因果關係。
種下的時候是原因，水、養分、陽光等是原因，花果是果實。 如果沒有緣分，果實就不會到來。 但輪迴六界數不勝數，命運出現的幾率就在那裡。
你今生欠他的，下輩子，在不同的地方，不同的時間，可能不一樣，但總有一天，你會遇見他，後果會來。
通過誦經和拜佛，你可以增加你的善業，佛菩薩會加持你，避免惡業的到來。 此外，如果你能修持正果，你就會脫離六界輪迴，斷絕這種關係。
一點個人理解，希望對您有所幫助。
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匿名使用者2024-01-14善報善報，惡報惡，那是因果，有沒有宗教，也有因果，只是任何宗教法則都是幫助我們擺脫這些因果，幫助我們的眾生不接受報應法則的好方法， 就像你遇到麻煩向警察求助一樣，你有好運氣遇見佛法也是為了證明你是乙個好人，學習佛法，你會發現生活可以更快樂，讀藏經、心經、大悲咒，即使你念佛名， 阿彌陀佛，觀音菩薩，可以得到大利益，阿彌陀佛，試試吧。
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匿名使用者2024-01-13這不是佛陀說的，當然不可信，都是個人的妄想，不是佛法的內容，當然是不對的。
罪業是由貪嗔引起的，在知道錯誤已經改正之後，還有乙個懺悔的過程，用功德化解罪業，先立願，守戒，自在止惡養善，這樣才能真正趨向極善。
否則，因果法則就是宇宙法則，早晚是有區別的，而罪業也有因果結合，總之，不如盡快迷路，懺悔自己的罪業，守戒，安心！！
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匿名使用者2024-01-12善惡因果與不學佛無關，學佛也擺脫不了因果，不學佛也存在因果。 不是說你不相信佛法，你做事就沒有因果關係，那是不可能的。 行善的因果是福，作惡的因果是惡報。
有時間可以看《遼凡四教》。
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匿名使用者2024-01-11善報是福，惡報是禍，入宗要忠佛首領，比如吃人害人，用清心心，吃肉，貪心玩女人，一定要報惡，不要善，進宗門，忌按時吃飯，關愛百姓， 除去暴君與和平，吟誦到一定程度，不漏言，可以增加福安，家庭安全，這是很好的報應。
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匿名使用者2024-01-10這個問題很簡單，莫加蘭的母親在地獄裡受苦，佛教他請了很多僧侶吃飯是苯教，而且解決了，有因果，有結果，有報應，有病有藥，藥是不可避免的，因果報應是有時間的， 有因緣，結果隨著時間慢慢發展，結果慢慢發展成報應，所以報應是不可避免的，但是不成熟的時候可以解除，即使成熟了，也可以用更高的方法解除，如果善惡順其自然， 它不可避免地會被報應，如果你使用這種方法，報應將轉化為業力而不是報應