胡有多少人性，人性的本質屬性是什麼

我有300,000人，有很多很多很多快樂的人。

現在人類的本質是自私，好人可以很少。

我讀過很多關於“人性”的話，並得出了我的看法：

關於人性的諺語、著作、論證很多，廢話太多了，大多是用來解釋別的“思想”或“主義”的，而“人性”是不分青紅皂白的深奧。 更讓人討厭的是，當別人問他什麼是人性時，他回答了一堆關於人性的善惡問題，也就是人性的定義。

剽竊認為，人性不是作為“物”存在的，人性是唯心主義的，人性是人群的外在共同表現，人性與道德有一定的關係。

這裡特別指出，唯物主義和唯心主義是解釋世界不可缺少的兩種理論。

1.人性是人類在自然界和社會中的共同表現形式，包括生物、動物等自然特徵，以及將各種人際關係結合在一起的社會特徵。

2.因為每個人都是不同的，每個人的性格都不會完全符合他們所生活的群體的集體表達，所以個性不是人的本性。

3.個人不是根據人性而存在的，人性是根據人而存在的。

4.如果你把人放在不同的情境中，你會有不同的人性表達。 例如，人性在家庭關係中的表達和工作場所的人性表達會有所不同。

5.人性在不同情境下表現的共同部分，或者說是大多數人認可和表達的主要特徵，就是當時當地情境的規範性表現，可以解釋為道德。

6.作為個體，你應該充分理解道德規範在你的群體和情境中的表達，並用它來培養你的自我修養和自我提公升。

7.馬克思老四說“人是一切社會關係的總和”，這句話帶有濃厚的理想色彩，在階級分析理論中被片面地使用。

簡單來說，人性是人的基本屬性，做人的最低道德底線就是心地善良，正直。 沒有這樣的底線，你就不是人，或者說你根本不配做人。

狹義的“人性”是指學會思考後懂得“弘揚善棄惡”、追求“真善美”的人性，狹義“人性”的基礎是“人性”。

生命中所有苦難的本質，都源於你對人性的無知。

從人性本善的角度來看，是人性腐化的過程。 但從名詞的角度來看，人性是乙個中性詞。 人性不一定是善良的，孩子是愚蠢和自私的，因為無法控制它。

我認為，所謂的腐敗只是沒有得到很好的控制。

柴明基的人性是什麼???

我們所謂善惡的本質還有待釐清，所以人性本質的善惡不能輕易定性。 與它的本性一起生活，與它的本性的榮耀一起生活總是好的。

人性有兩面性。

一種是與生俱來的動物性，或生物學。 在環境中扮演自我保護的角色，包括繁殖、性、避險、維護自身利益等，當然也有善良的一面。 這個方面是自發的，不可磨滅的，當外部條件允許時會爆發出來。

第二種是人類在發展文明過程中形成的人格。 它有一定的共性範圍，有好有壞，但在一般的社會寬容範圍內，是社會環境中動物本性進化的結果。 因為文明體現了一種合作和共同繁榮。

因為這兩個因素，人性處於矛盾狀態。

社會性是人類的本質屬性，而人類的社會性制約著人類的自然性。

人類生來只有本能，沒有本質。 所有的概念：世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，都是在成長過程中通過學習或觀察而形成的。

在人類發展的初期，精神和物質是相當匱乏的，人類為了生存，模仿動物界叢林的行為，後來轉化為指導人類活動的普遍觀念，所以人類的社會結構也和動物界的食物鏈一樣， 而人類的生存環境，已經變得和動物界一樣血腥殘酷，甚至更糟（動物殺戮只是為了滿足生存本能的需要，而人類更多的是為了滿足虛榮和貪婪，掠奪和壓迫）這種獎勵狀態在人類社會中延續了數千年，叢林法則的世界觀和世界的毀滅人生觀被複製了代代相傳，形成傳承本質的觀念。（孔子，我國人民的哲學家，是第乙個發現人性觀念會給人類帶來大問題的人，於是他寫了一部三字經; 因此，上帝表達了他的憤怒，認為人類沒有辜負上帝賦予的靈魂思想，他們的行為模仿劣等，沒有靈魂的動物還沒有悔改，越是越嚴重，如果不改變，就會被自然法則淘汰。 其實，以人類現在的生產力，如果慾望小一點，分配方式更公平一點，每個人都可以過上好日子，沒有必要在無休止的物質主義追求中自殺。

就這樣。

人類的本性是邪惡的，我理解為鵝毛營血。

當時孩子們什麼都不懂。

不分好壞，就會出手，是人出手養大你，你說人性一開始就好嗎？

自古以來，中國就強調“人之初，自然是善的”，而在西方，“人之初，自然是惡的”。

人性本來就是善的，所以三字經裡有一句話“人之初，本性是善的”。 還有一句話“人快要死了，話也好”。

人性中的邪惡基本上是後天習得的，而不是與生俱來的。

要處理這個問題，就應該用馬克思辯證唯物主義的觀點來判斷人性的善惡。 在《中國三字經》中，有人說，人之初，本性是善的，而在西方之初，人的本性是惡的。 人們會接受周圍環境的影響，所謂紅黑親近朱，這也是道理。

人性包含理性和情感兩個方面，兩者都是不可或缺的。 所有人都是雙重的，沒有純粹的好人和壞人，判斷乙個人的唯一標準是他或她能有多好（或他或她有多壞）。

例如，如果乙個人的好壞反映在實數軸上的正負值上，那麼了不起的人是[-a，a]，平庸的人是[-b，b]，那麼一定有 |2a|>|2b|，我稱之為“了不起的人（自創的'大範圍角色'）好的時候比凡人好得多，壞的時候一定比凡人差得多”。

至於如何變得更好，這取決於我們所處的環境。 對於環境，我們作為個體無法從根本上改變歷史時期的環境，但我們可以做出必要的主觀努力。 良好的環境可以孕育出拒絕暴力的甘地，殘酷的環境可以孕育出希特拉。

他們都是大尺度的人物，但後果卻截然相反。

因此，社會需要博愛和寬容，包括遵守道德（古人只提到道德而沒有解釋為什麼不能敗壞道德，這是非常不可理解的）！ （我昨天剛在食堂和同學們討論過。

如果你是個好人，一定要聽這段話！

生命中所有苦難的本質，都源於你對人性的無知。

人性的本質在日常用語上有兩個方面：狹義上是指人的本性心理屬性，即區別於其他動物的那部分屬性; 從廣義上講，它是指人類的一般心理屬性，包括人類和其他動物共有的部分心理屬性。

人性的溫暖是什麼？ 這是乙個真實而感人的故事，講述了戰爭期間乙個普通人的善良和溫暖，他單槍匹馬拯救了669名兒童。

這一時期是在達爾文的演化論之後逐漸發展起來的，這一時期關注的是“人類生活的特徵”，然後是“人應該發展到”。

人性是在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成的人的本性，從根本上決定和解釋人的本性。

答案太多了，我不敢看，恐怕都是一樣的。 我認為人性是你內心所想的。 比如追求完美，憎惡醜陋，都與修身養性有關，與生活環境有關，與社會環境有關。

人性是在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。 因此，自然並不總是停留在“人的始祖，自然是好的”，而是受到社會環境的影響。 人性是從根本上決定和解釋人類行為的人性。

人性是乙個剛出生的人最原始的本性，沒有任何雜質。

人性本來就是善的，（人的開端，天性是善的。 後來，自私成了生命的真諦和人性。 親自品嚐。

人與動物的區別在於，人可以擁有更寬廣的心胸，可以愛那些與他們無關的人。

從字面上看，這意味著乙個人必須振奮自己的心，始終敬畏生命。

人性是人們在群體活動中表現出的各種複雜行為的集合。

只有人類才能具有的特徵，即可以用來將其與其他事物（包括動物和植物）區分開來的特徵，並且是人所獨有的特徵。

在人類的開始，自然是善良的。 人性是奴隸（生來就有奴役感）。

人性是乙個人的本性、思想、心態，是由乙個人所處的環境所鑄就的！

有人說“在人類之初，自然本來就是善的”，也有人說“在人類之初，自然本來就是惡的”。 邪惡是指缺點，壞習慣。

我的語文老師告訴我們，金庸的**之所以好，是因為他真實而深刻地反映了每個角色的人性。 人性是一件很矛盾的事情，每個人的人性都不是那麼純潔，為什麼內地電視劇集似乎總是不如TVB電視劇集，因為，在內地電視劇集裡，好人一定是好人，壞人一定是壞人;而在TVB的電視劇集中，救命的醫生下班後會去夜生活，律師會做壞事，生活混亂的飛行員會犧牲自己去國外救孩子...... 等一會。

這些是人性，矛盾的、多重的、複雜的人性。