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廣東山區的一座寺廟發現了“白狐精”。
野狐禪,也就是學佛的人,自以為是,不修禪,就會變成野狐狸,也就是說,他平時只懂得用狡猾的知識來欺騙世人,讓人以為他在修佛,成佛了,但實際上他並不是真的修佛, 這種人會轉世為狐狸,沒有真正的生死解脫。
其實,現在禪宗的修行法門,是野狐禪,是一句咒語,只懂得用詭辯來迷惑世人。
白丈禪師居然不懂得裝明白,他大驚失色,騙人以為沒有因果關係,於是轉世為狐狸精,被狗咬了一口,現在應該被廣東人煮熟吃了。
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**:野狐禪:禪宗對一些假裝開悟並墮落的人的諷刺言論。
它被用作自相矛盾的禪宗的隱喻。 有人說,什麼不符合禪宗的真諦,卻被許諾為契合。 他習慣於用聰明和主觀的觀點來曲解佛教,喜歡在蒙特內哥羅的鬼洞裡幹活。
後"野狐禪"一般指歪歪扭扭的路。
典故來源於唐代一宗禪宗公案,白章禪師在江西百丈山開講,點燃了乙隻野狐。 在古代,人們稱那些沒有真正證悟禪宗境界,但認為他們是因果的人"野狐禪",從這個公開案例中報道。
白丈禪師每天都去大殿。 經常有一位老人聽了佛法,隨人群散去。 有一天,他站著不動。
石奈問道"誰是立法者? "雲老爺子:
500年前,我住在這裡。 有學者問:偉大的修煉者還陷入因果嗎?
我不說因果關係。 結果,他掉進了乙隻野狐狸的身體裡。 現在請和尚改口。
時雲:"你問。 "
老人問道"偉大的修煉者還陷入因果之中嗎? "時雲:"對因果一無所知。 "
老人聽了他的話才意識到。 告別時雲:"我倖免於野狐狸的屍體。 住在山後面。 乞丐按照死去的僧侶的儀式被燒死。 "
第二天,白丈禪師吩咐僧人去後山找死僧,眾人疑惑不解,老師帶著眾人在山後的**石上找了乙隻死去的黑毛狐狸。 齋戒後,他將按照已故僧侶的儀式火化。
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“不修野狐禪”是《夢回唐朝》第82章的標題,有句古話:“千年不行道,修野狐禪一天還不如。 ”
在禪宗中,禪宗家族譴責它為“野狐禪”,因為它的凹陷和不開悟。
我寧願一千年都不能做道,也不願練一天野狐禪修。 《三字兩拍》裡有個故事,講的是乙個人想修煉,卻發現了乙個非常厲害的師傅,這個師傅每天晚上都在樹林裡等著他,他不用練功,而是天天傳授一些功法。 當然,此人並不知道自己是在向野狐禪師學習,想學也不敢。
最後,結果可想而知,野狐禪師的目的,是要害人而不是幫助人,此人不僅沒有本事,甚至差點要了他的性命。
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不是在外面玩邪魔,野狐禪是邪魔的意思,外在邪魔的意思。
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例如,官員寧願貧窮也不願貪婪! 哪怕是小的。
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在禪宗中,禪宗家族譴責它為“野狐禪”,因為它的凹陷和不開悟。
引申含義:後來,“野狐禪”被用來指代各種歪邪道。 比如《儒家外史》第十一章:“八股文若不精緻,無論做什麼,都是野狐禪、邪魔、外道。
感覺還好嗎?
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這是禪宗內部鬥爭的產物。
野狐是禪宗的法師,乙個人。
結果,當時禪宗的宗派很多,他的宗派都失敗了。
於是野狐禪就成了貶義詞,具體含義是指樓上的野狐狸,不是指狐狸。
國王戰敗敗亡的結果。
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現在:“野狐禪”指的是各種歪門邪道。
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1 野狐禪學道,墮入荒涼,不開悟,妄稱開悟,禪宗學者都斥之為“野狐禪”。 這裡有乙個著名的公開案例:過去有一位老人,因為一位學者問道:
大修煉者還有因果嗎? “他回答說:”沒有因果關係。
見《五燈匯元》第三卷)原來,佛教對因果的修煉,就是因果律的體現。老爺子以為修煉者可以“不墮因果”,結果卻誤入了屬於“大謊言”的觀念,結果受到了“野狐體”的報應。 還有一位瑞炎僧人,整天自稱“英雄”,並回應他的諾言。
宋慧凱批評他把“知神”誤認為是“誠意”和“野狐狸意見”。 (無門)後“野狐禪”指歪邪道。 例如,《儒家外史》第十一章:
如果八股文不精緻,不管你做什麼,都是野狐禪,邪魔異道。
2 也可以解釋為一言以蔽之,對不分青紅皂白地宣講禪道的人,則被稱為“野狐狸”。
成語詞典已經有這個條目:咒語。
禪宗用到的“咒語”一詞,原意不是用心去領悟,而是把一些現成的經驗放進嘴裡,假裝有思想。 今天,這個咒語已經成為乙個完全慣用的短語。 而且,從現代心理學的角度來看,咒語並非完全是無意的,背後有一些心理活動和心理影響。 >>>More