時間不如地點，時間不如地點？

孟子說：“時間不如地方，地方不如人。 三里城，七里郭，環和攻打它，沒有勝利。

如果丈夫攻擊它，就會有合適的人; 然而，無敵不如時間和地點。 城不高，池不深，軍革不強，公尺粟不多; 受託去，地理優勢不如人。

所以說：域民不動邊疆，國家不動山溪險，天下不占軍革之利。 得道者多幫，失道者少幫。

寡婦無奈，親戚在身邊; 如果你幫助更多，世界就會效仿。 以天下的順從，攻打邊親，讓君子不打仗，仗就贏了。 ”

【原文】天不服從天，天被天拜天。

強調自然現象，使它們不與自然現象相矛盾，自然現象是繼承的，因此它們遵循自然氣候條件。

注釋：首先是“揭示，價值”。 《史記：準書》：“安寧是長令，先是終，禮義是用來防利的。 ”

“天堂”是一種自然的、自然的現象。 《荀子揭秘》：“莊子藏天不識人。 ”

“和”連詞。 表因果關係。 猶大如此，如此。 《荀子勸》：“玉在山中草木濕潤，珍珠出世，懸崖不幹。 ”

“Fu”和“no”的同源詞。 《公羊傳奇：桓公十年》：“他的'傅禹'是什麼？ 注意：“毛皮，不是很深。 ”

“違規”違規，違規。 《左傳：皇帝二十三年》：“侵犯天道必大罪。 ”

“後來”繼承。 《商鈞州領地》：“被困在隊伍裡的士兵會怎麼打，不准斬殺隊伍的五名成員，陷阱隊裡的士兵和人會被封為騎士，後面會殺一人。 ”

“奉”緊隨其後。 《韓非子有都》：“遵法者強，國強。 ”

“一天中的時間”是適合做某事的自然氣候條件。 《孟子：公孫秋霞》：“時間不如地方，地方不如人。 ”

意思：城牆不高，護城河不深，裝備不差，糧食供應不不足，但城裡還是被遺棄逃亡，這是（因為）戰鬥的地理形勢不如民心願和內部團結。

出處“孟子公孫昭霞”，指立義仁，將得到吳氏廣大家族的支援和幫助; 如果我們違背了道德和仁慈，我們將不可避免地陷入孤立。

文章對“時間”、“地點”和“人”進行了比較，並逐層推進。 它證明了“時間不如地點，位置不如人”的道理。