尋求佛陀的經典名言，例如終身平等

不，首先，眾生平等這句話的邏輯先被理順了，大家只看到表面現象，覺得不平等。 然而，佛陀是一位開悟者，他看到了問題的本質，並告訴大家，所有眾生在本質上其實都是平等的，不平衡的只看暫時的和膚淺的。 所有眾生都是平等的，我們談論的是法律的平等。

它是這個世界的本質、本質、本質。 眾生屬於膚淺現象。 從本質上講，所有人都是平等的，就現象而言，他們是不平等的。

本來，佛陀是完全開悟的，但是當無明遮蔽了它時，他沒有完全開悟，他沒有智慧，他愚蠢，他變成了乙個有情眾生。 但眾生經歷了許多輪迴，當他們最終開悟時，他們最終會獲得圓滿的功德，最終一定會變回佛性。 他曾經是佛陀，現在是眾生，將來依然是佛。

這是整個過程的一部分。 一切眾生的平等，是指未來、過去、佛陀的境界，以及一切眾生的平等。 但是在眾生現在的狀態下，他是富人，我是窮人，他是蚊子，你是人，他是鬼，他是天王。

都是不平等的。

當然，這是一種方便的方法，簡單來說，它特別方便理解。 到更高的層次，而不是根據現在、過去和未來：本來，佛和眾生屬於同乙個身體的兩面。

手掌屬於佛陀，手背屬於眾生。 手背離不開手掌，手掌離不開手背。 所有人都在自己的手掌中，所有人都屬於平等。

在手背上，所有眾生仍然是不平等的。 這個世界屬於一齣戲，諸佛都是演員。 在背景中，所有這些佛都是平等的。

但到了舞台上，扮演的角色就不一樣了，有父子，有賊將，有鬼有鐘逵，有山羊和老虎。 它不能再平等了。 在舞台上來回這麼多次，是角色還是演員？

兩者都屬於演員和角色，角色和演員屬於乙個。 離不開性格演員，角色離不開演員。

用現代語言來說，一切眾生本來就屬於無形無形，每個人的本質就是這個無形無形的東西。 這個本體論沒有時間或空間的概念，它屬於永恆的無限，它不包括所有的物質和現象：既不純潔也不純潔，既不生也不滅，也不增加或減少。

然而，由於某種原因，它被轉化為具有外表和形式的存在的原始無形和無形的本質。 但是顏值和形狀不同，每個人的形象都不一樣，有富人和窮人，有羚羊臉和獅子臉，有小鬼有王。 但無論當前階段是什麼，每個人最終都會回到無形和無形的本體論。

這句話並非完全是空話，這句話是人類追求的終極目標，而佛教之所以要提倡這種思想，是因為人類內心對平等的渴望非常強烈。

我認為這是一句空話，因為即使在嚴格的寺廟裡，住持和普通僧侶還是會有區別的，這也是不平等的表現。

我個人覺得這句話很有道理，不是一句空話，人人都應該平等，現在看來也是對的，人家應該保持這個觀念。