中西思維方式差異的原因和表現

中國傾向於比喻性地思考，而西方則傾向於抽象地思考。

中國偏向於形象思維。 從啟蒙開始，中國兒童就會接觸到大量使用比喻類比的古詩、中國寓言和成語。 在小學階段，視覺思維的培養和訓練較多，如形態語音和描述性作文的學習。

在中國，抽象思維在低年級教學中所佔的比例相對較小。

歐美等西方國家傾向於注重抽象思維。 在古希臘，邏輯非常發達，後來的三段論和其他推理思想也成為西方思維方式的重要組成部分。 同時，西方人的抽象思維也體現在對事物的定義上，與更巨集觀、描述性更強的影象思維不同，抽象思維更側重於微觀、概括或概念。

這種思想有三個原則：變化、矛盾和中和。

變化理論認為，世界總是在變化，沒有永恆的對錯;

矛盾論認為，一切事物都是由對立面組成的矛盾統一體，沒有矛盾就沒有事物本身;

中立理論體現在中庸之道中，認為萬事萬物都有適度的理性。

對於中國人來說，“中庸之道”已經積累了數千年的歷史，甚至內化為他們自己的性格特徵。 中國人生活中複雜的社會關係使他們不得不關注外部世界，因此中國人的自我結構是依賴性的;

這種思維強調世界的同一性、非矛盾性和排斥性。

同一性認為事物的本質是不變的，事物永遠是它自己;

乙個命題不能同時是真或假的不矛盾的信念;

排除強調某事要麼是對的，要麼是錯的，沒有中介。

西方人的思維方式也叫分析思維，中國人在考慮問題時不追求妥協與和諧，而是喜歡把事物從整體中分離出來，對事物的本質特徵進行邏輯分析。 西方人生活在更簡單的社會關係中，因此他們更有可能將注意力集中在物體和自己的目標上。

在很多情況下，我們注意到了中國和西方的文化差異，但還有乙個核心，那就是我們很難看到中國和西方思維結構的差異。

中國思維的結構一般是演繹式的，即提出乙個大前提，有乙個三段論，然後分析和論證我們現在和這個前提的關係。 但是，西方的一些思維是歸納的，它從乙個又乙個事實中分析和總結一些新事物。

這樣做的結果是，中國人認為我們自己是核心，如果說是最重要的東西，在經典中已經理解了，如果不理解，那麼證明肯定是不重要的東西。 既然不重要，就沒有必要理解。

像我們中國人一樣，我們尋求道，而道的核心已經找到了，所以沒有太多的意義，也不需要找到任何小東西。 而西方則認為自己什麼都不知道，需要不斷尋求知識，一點一點地積累自己的知識結構和知識體系。 每一點知識都很重要，需要被理解。

在這兩種文化下，這種中國風格將形成一種封閉的文化。 另乙個將形成開放的文化。 中國黃土文化向內融合，西方海洋文化向外擴張。

在中國文化中，無論我們走到哪裡，我們都會和平，這是為了弘揚天權。 它把東西送過來，我們從來不占有它們，我們不需要外面的任何東西。 包括鄭和的西遊。

在西方，幾百年後，哥倫布等人出海，但為了占領和占領別人的土地和人口。 占領整個世界。

兩種文化各有千秋，未來如何結合它們將是乙個很好的話題。