讀書的幾個境界是什麼，讀書的三個境界又是什麼？

閱讀三境是清代作家王國偉提出的一種閱讀理論。 王國偉在《天下話》中說：“古今有大事業、有大學成就的人，必須經過三個境界。

昨晚，西風吹得綠樹枯萎。 獨自一人登上高樓大廈，眺望世界的盡頭'這第乙個境界也是。

腰帶漸漸變寬，不後悔，讓人為易憔悴。 “這第二境界也是。 “人群尋找她，突然回頭看，但那個人在昏暗的燈下”

這第三境界也是。 ”

聽說自古以來，讀書就有三個境界，只有通過這三個境界，我們才能真正體會到讀書的快樂和幸福。

用三首古詩來體現這三個境界，分別是：

1、衣裳腰帶漸漸加寬，他們不會後悔，會為伊憔悴。 都說讀書剛開始是一件辛苦的事情，需要有乙個磨練的過程，要經歷衣褂的漸變寬和憔悴的挖春，一定要有毅力，不留遺憾。

2、昨夜，西風吹得綠樹枯萎，獨青躲在高樓大廈上，眺望著天涯海角，判斷抵抗力差。 在經歷了一些痛苦的痛苦之後，我開始體驗到獨自登上高樓大廈的境界，享受著別人無法理解的哲學，覺得人生還有很多道理，世界末日已經不遠了。

3、夢中找他，突然回頭一看，人卻在那裡，燈光昏暗。 每個人一生中都有自己最想追求的東西，當你歷經千辛萬苦終於找到自己想要的東西時，那種感覺可以表達的不僅僅是滿足。

這三首古詩名詩經常被古人用來表達愛意，我覺得在閱讀和學習中也非常合適。

事實上，在生活的許多方面，這難道不是真的嗎？

容易到達的東西，肯定沒有太大的價值，只有經過千百千江山的跋涉，才能到達理想的彼岸！

閱讀的三個境界，他們是：昨夜西風吹拂綠樹，孤零零地站在高樓上，眺望著世界的盡頭; 腰帶漸漸變寬，不後悔，讓人為易憔悴。 人群在尋找他突然回頭一看，那人正處在昏暗的燈光下。

正是清代作家王國維。

提出的閱讀理論。

第乙個境界：在做學習之前，首先要做好心理準備，看到學問的無邊無際，知識的無邊無際，這樣才能激發有志於青年奮鬥、獻身的精神和勇氣，同時感到自己學習的不足。

第二境界：比喻開始讀書學習是為了有所收穫，要努力學習，不怕吃苦，為了追求自己心中的最高目標，孜孜不倦，堅持不懈，哪怕身心疲憊，疲憊不堪，也要堅定不移，不惜付出代價。

第三個境界：經過刻苦讀書和學習，一旦歷經磨難，死而無憾，當你突然有所收穫時，你會體驗到人生的極大幸福和快樂，你會很幸福。

為子孫後代紀念

王國偉故居。

位於海寧市延官鎮西門芝街道周家鬥，南與城牆和錢塘江隔開。

北臨城河，現為國家重點文物保護單位。

門廳後面的宿舍也是三翼，建築是大廳，有一棵“松樹”。

萬年春“的數字。 “臥室的樓上是王家。

先生在“廣業振秋”牌匾上題字，向王某的博學多才致敬。 建築後面是花園，花園裡種滿了花草樹木，有假山和古井。

第一境界，你看的是內容，你看的是物質，你看的是表象，即使你看過，知識就像春風，從你的腦海中轉過來，過一會兒你可能會忘記它。

第二個境界是看內在，看文字所體現的價值，文字的思想，以及文字中要表達的意義。

第三個境界，看本質，能透過文字看作者的心思 橡樹前，就是看懂文章，看透，整合，創造自己的思想，這個境界就像一位大師，意味不重，變形不變。

閱讀的三個境界是清代作家王國偉提出的閱讀理論，即“昨夜，西風吹乾了綠樹，獨自登上高樓，眺望天涯海角”。 腰帶漸漸變寬，不後悔，讓人為易憔悴。 “眾人尋找他，突然回頭一看，那人卻在燈火裡。 ”

王國偉是中國近現代交匯處享譽國際的著名學者。 郭沫若稱他為新史學的奠基人，不僅如此，他一生沒有專業的老師，自家立業，成就斐然，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古代文學等方面有著深厚的知識和創新，為中華文化寶庫留下了廣泛而深刻的學術遺產。

閱讀的三個境界是清代作家王國偉提出的閱讀理論，即“昨夜，西風吹乾了綠樹，獨自登上高樓，眺望天涯海角”。 腰帶漸漸變寬，不後悔，讓人為易憔悴。 “眾人尋找他，突然回頭一看，那人卻在燈火裡。

閱讀的三個境界是清代作家王國偉提出的閱讀理論，即“昨夜，西風吹乾了綠樹，獨自登上高樓，眺望天涯海角”。 腰帶漸漸變寬，不後悔，讓人為易憔悴。 “眾人尋找他，突然回頭一看，那人卻在燈火裡。 ”

第乙個境界是“昨夜，西風吹拂了綠樹，獨自一人登上高樓，眺望著世界的盡頭。 （閻書《蝴蝶愛情花》） 這個比喻是要做好心理準備，看到學海無邊，知識無窮無盡，從而激發有志青年奮鬥、獻身的精神和勇氣，同時感受自身知識的匱乏。

第二個境界是：腰帶漸漸變寬，不後悔，讓人為易憔悴。 （劉勇《風啟武》） 這個比喻開始學習、做學習，為了有所收穫，努力學習，不怕吃苦，為了追求心中的最高目標，孜孜不倦，永不懈怠，即使身心疲憊，他也堅定不移，毫不猶豫。

第三個境界是：“人群尋找他，突然回頭看，但那個人在昏暗的燈光下。 （辛七基《無錫青玉案》） 這個比喻已經刻苦研究過了，一旦你歷盡了艱辛，“九死無悔”，當你突然發現有所收穫時，你會體驗到生活中的極大幸福和快樂，並享受它。

在宋代的“五燈匯元”中，有乙個著名的禪宗公案。 禪師清遠行思講到自己的禪修過程，相信自己經歷過三境，一開始是“見山就是山，見水就是水”，開悟之初，“見山不是山，見水不是水”，開悟時，他是“看山或山， 看水還是水”。從無明，到迷霧中見花，再到透悟，有自有無我，無我無我，三界，依次發人深省。

1.這就是說，乙個人在生命之初是純潔無暇的，當他第一次認識這個世界時，一切都是新鮮的，他的眼睛所看到的就是他所看到的，當人們告訴他這是一座山時，他就知道這座山，當他被告知這是水時， 他知道水。

2.許多人在達到生命的第二種狀態時就走到了生命的盡頭。 追求一輩子，一輩子工作，一輩子囂張跋扈，最後發現自己沒有實現理想，於是對生活懷恨在心。

3.但是，有些人通過自己的修煉，終於將自己提公升到了生命的第三境界。 嘴巴突然張開，它恢復了自然。 這個時候，人們會專注於自己應該做的事情，不會和別人有任何問題。

讓紅塵滾滾而來，你擁有自己的微風和月亮。 面對複雜的世俗事物，一笑置之，明白哪裡出了問題。

這個時候，人們看山看水。 沒錯：人是人，他們不必刻意成為人; 世界就是世界，沒有必要小心翼翼地對待世界; 這也是真實的生活和生活。