我想學習武術之類的古物，但我不敢做學徒。 閱讀《道德經》能增強你的勇氣嗎？

這主要要看你的氣場，看你的意識是不是強，你沒有自信，但是自從我修煉這個東西之後，我就沒有怕過任何人，（我只有160個）。

心理問題只能用心來治癒。

你怎麼不敢學徒？ 練武是乙個自我完善的過程，自信去練習，去戰鬥。

沒聽說過，，你的**朋友，

這裡的氣，正如他已經說過的，是“衝動的”，而“衝動”的東西，按照後世陰陽道教的解釋，就是位於八卦中區分黑白介面的線，也就是說，這個“衝”是陰陽的緩衝區和過渡區。 衝動之氣可以轉化為“陽氣”和“陰氣”，起到平衡和調節陰陽的作用。 老子之所以這麼說，其實頗有儒家“節制”的味道，陰陽和睦，操作無形，不偏不倚，超然！

因此，中國儒家思想和道家文化實際上有著不同的道路，以達到相同的目的）。

很多現代學者認為，上面的“一”、“二”、“三”沒有必要具體化，也不必受古注的影響（和尚公、王弼都提出了具體的提法，這裡就不贅述了），其實一、二、三隻是乙個定量的過程， 這說明世間萬物的演化規律是從無到有，從少到多，慢慢豐富複雜，是乙個漸進的過程。（老子也說，“抱木生於千年末; 九層高的平台從土壤開始; 從小橡子中生長出大橡樹。 如果是這樣的話，這也與西方哲學家畢達哥拉斯同時期的宇宙演化理論頗為相似。

樓上的同志說得很對，這種事情很難區分理解和不理解，尤其是這些元典和軸心時代的思想，每個時代都有自己對每個時代的解讀方式，同樣，每個人都有自己的解讀方式。 其實只要在裡面找到自己需要的東西，每個人都有自己的答案，這是不確定的！ 在我看來，前輩們的所有想法，都只是為了讓我們的生命和宇宙更加年輕，建立我們自己的人生哲學！

見第42章。

四十二 四十二。

道生一，道生原始混沌“一”（元氣），生生二，“一”（元氣）生“二”（陰陽對立）。

二產生三，“二”（陰陽的兩個對立的方面）產生“三”。

對立面的和諧與統一），萬物三生。“三”（對立面的和諧與統一）產生萬物。

萬物都是負陰，擁抱陽。 萬物都包含陰陽兩個對立的方面。

鐘岐以為很平和。 和諧存在於陰陽的衝突中。

世間之惡，世人皆憎惡，是寂寞的、寡婦的、無寸鐵的，就是做孤兒、寡婦、無食之母，太子自稱。但王子用這些詞來稱呼他的名字。

世界上有些東西會損害它，它會獲得它並獲得它。 有些人會增強它並損壞它。

死者教的，所以別人這樣教的，他們也教的。 我也教別人。

因此，強者不會死。 霸道的傢伙死得不好。

我將成為一名學者。 我想把以人為本的原則作為教育的起點。

陰陽是和諧的，統一的，和諧的。

頭暈，什麼是氣體。 我怎麼能這麼說呢？

去看看那個太極圖。

陰陽是相互制約的，也是相互轉化的。 陰多生陽，陽多生陰。 這類似於事物極端的反面。

陰陽相互碰撞、轉化，達到統一和諧。

《道德經》無法詳細解釋，適合小說。

多讀，多了解，自然會明白。

我讀了十幾年的《道德經》，發現沒有人真正理解它。 你還是不明白你問的問題，我回答了。 你為什麼不教一些補習，我給你講課。 因為如果我告訴你，你會被誤解的。

在我介紹你讀哪本書之前，我想告訴你兩個問題。

1.因為《道德經》是春秋時期，老子遊西歸隱居，留在秦國漢古關的手稿歷史悠久，沒有官方發行，更別說現代印刷技術了，在流通過程中，抄寫有誤， 變化和其他現象。所以你會發現不同的版本，更不用說對原文的不同解釋，甚至原文在很多地方都不同。 歷史學家和考古學家尚未就《道德經》的更標準版本達成一致。

現存的舊版本包括馬王堆漢墓絹書《道德經》和國典楚墓竹簡《道德經》。 這兩個古代版本在許多方面也有所不同。 現在流行的有《王弼注解《道德經》和《河公註解》和《河公註解》，所謂通俗版一般都是以王弼的為原型。

2.因為老子學識淵博，而《道德經》濃縮了他對世界的理解，深刻而難以理解，所以自古以來就有很多人研究它，但學術界仍然不同意其中某些章節的含義。 古代經文註解仍可參考，如上面的《王弼語經注》和《河公道經注》。但今天對《道德經》的許多智慧和新詮釋，看似讓讀者理解得很清楚，但實際上，它們往往歪曲了原意。

初學者真的不應該有太多的接觸。

最後，我想給大家介紹一下中華書局新版《老子道德經註解》，它是以《王弼的《道德經》為藍本，與馬王堆漢墓書《道德經》進行比較，然後參考其他書籍來解釋疑惑。 既然《道德經》實在是苦澀，初學者一定要有耐心，建議先通讀全文，了解不熟悉的單詞的意思，理解大致思路，最好背誦，然後在此基礎上了解各派的意見，形成自己的觀點。

呵呵。 如果它對您的問題有幫助，請給它乙個點。 如果您不熟悉該報告，請支援它。

研究中華圖書公司或古代出版的通俗《道德經》。 由於你第一次閱讀時不容易接受太多別人的觀點，所以你可以在熟悉文字的過程中查閱資料來解決一些難題。 在一遍又一遍地熟悉文字的過程中加深自己的理解，從而獲得自己的理解。

最好在原文中。 其他版本有些情緒化。

我喜歡看馬王堆版。

對於初學者來說，絲綢書《道德經》比通俗版的《道德經》更凌亂、更笨拙。

不過，兩者的語境都不清楚，可以先參考我那本不起眼的書《道德真書》，來釐清整本書的脈絡。

之後，通過再次檢視這兩個版本，您可以事半功倍地獲得雙倍的結果！

歡迎來到這個空間並坐下。

總的來說，道可以看作是萬物存在的根源，是自然界的本源始作俑者，它具有無限的潛力和創造力，天地萬物的旺盛生命力都是由它發起和創造的，遵循著內在的規律。

《道德經》分為兩部分，即《道德經》和《道德經》，第一部分是講法的《道德經》，第二部分是講用法的《道德經》。

老子的《道德經》被廣泛認為是世界上最古老的哲學經典，而只有5000字的《道德經》一直被稱為中國傳統文化中最難讀的經典。

最主要的是老子的思想如何使我們成為乙個好人，而《道德經》也是一種中國傳統文化，它涵蓋了自然界的一切。

老子的名言：道就是道，很道。

當年寒山老人對《道德經》有講解，關於這段話，我貼出了老人的解釋，希望大家仔細琢磨一下。

道聖義. 生活二。 二生三。

三生萬物。 萬物都是負陰，擁抱陽。 衝動的想法和。

人是惡的，只有寂寞寡孢的才不是谷。 王子以為它被叫了。 因此，事物可能會失去和獲得。

或盜竊。 人教什麼，我就教什麼。 加固梁的，必不死。

我將成為教父。

注意]這道序的傳承是空的，是天地萬物的根基，人要被道所擁護，以自己的方式謙卑。據說道是無名的，它是強者之一。 因此，有人說道是生而為一的。

然而，天地的人物都是從這一生而生的。 所以說一命是二，二是三，三是一切。 是的，萬物不負陰，擁抱陽。

因此，那些出生而不過早死亡的人，在每個物體中都會有乙個空虛的身體。 在和聲的積累中，英華出名，秀氏生起，都是道之力。 所以，雲衝以為是太平了。

是的，一切都建立在虛無之上。 而且他們軟弱無力，他們不像東西，他們似乎沒用，每個人都是邪惡的，不拿他們。 眾所周知，無用的用途也大有用處。

也就是說，由於世界是邪惡的，只有寡婦和寡婦沒有山谷，他們認為它不美麗。 而回到這個的太子，叫它，他豈不是把軟弱當成了世間的利器嗎？ 而寡婦和孤獨者不在山谷中，她們都在自殘。

但是，如果王子不傷害自己，世界就不會回來。 所以，姚順有天下卻不帶，至此稱為澤流無窮無盡，而這自失人得益。 因此，據說它可能是一種損失，也可能是一種好處。

如果丈夫在世上一心一意地獻身於自己，他就是暴戾和肆意的，但他知道自己有自己，但他不認識任何人。 因此，雖然有世界，世界反叛它，但那些為自己利益的人會受到傷害。 因此，據說它可能受益，也可能失敗。

每個人都有這個方法，只是他們不知道如何每天使用它，他們必須等待被教導才能做到。 人所教的，我並非沒有教過。 但是，人不善於教人，只懂得如何獲得知識，這樣才能自命不凡，才能堅強。

殊不知，強者必死。 我只教人們隨著日子而失去慾望，要謙虛和自製，要充滿和諧。 這就是為什麼我要成為教父。

和風在世界上以謙虛的美德。 教父，巨木多一。

無需尋找翻譯。

原文已經明確。

多讀幾遍，想一想。 在那之後，我得到了比別人翻譯的更多的東西。

只要你知道如何閱讀，你應該能夠做到。

做人的真理，也是自然的真理。