如何為靈魂練習瑜伽，瑜伽就是練習身體和心靈

如何練習瑜伽？ 無效。

又一次瑜伽之旅結束了。 10月25日至12月3日，40天，8個週期，休息4天，休息1天。

瑜伽是一種與自己相處的方式，也是乙個自我實現的過程。

瑜伽真正帶給我們的是什麼？

我認為瑜伽給我們帶來了謙遜; 扭曲的緩解; 站立姿勢的力量; 倒立的勇氣; 還有乙個和平的......平衡

瑜伽是關於感恩、放手、寬容和寬恕的。 這是當下的起起落落，是接納，是......總收聽量

瑜伽是關於身體的，也是關於心靈的; 瑜伽是靈活的，思想開放的; 瑜伽是關於力量和......是關於專注力的

瑜伽的光芒，一旦開始發光，就永遠不會熄滅，你練習得越多，它就越明亮。 所以不要為自己找藉口，繼續練習。 讓瑜伽塑造更好的自己，讓瑜伽成為我們生活的一部分！

熱身第 1 天：手杖姿勢，坐立向前彎曲。

熱身的第 2 天：三角形和雙角形。

新一期開始了！

金剛坐著，貓姿勢。

金剛坐姿、貓式、尖刺式、半跪式和仰臥式。

金剛坐姿、貓式、尖刺式、半跪式和仰臥式、手杖式、坐姿和前彎式。

金剛坐姿、貓式、尖刺式、半跪式和仰臥式、拐杖式、坐姿前彎式、騎馬式、山地式、風吹樹式、站立前彎式。

金剛坐姿、貓式、尖刺式、半跪式和仰臥式、拐杖式、坐姿前彎式、騎馬式、山地式、風吹樹式、站立前彎式。

三角型、雙角型。

三角型、雙角型、魔椅扭型、側角延伸型。

三角形、雙角、幻影椅扭曲、側角延伸、戰士一、樹、三角扭曲、戰士二、花環、光束角。

中期評估

在這一生中，我有幸在2021年與瑜伽和鈴蘭老師建立了關係，這為我開闢了一條修行身心精神的道路。

我有一些信仰，但我從未皈依過任何教派。 因為這一生，還是有太多的羈絆，太多的顧慮，太多放不下的事情。

從五月開始，斷斷續續地練習瑜伽後，我的身體得到了一些伸展，我開始穿透一些恐懼，放下一些焦慮，開始與我的身體建立聯絡。

我體驗到了與天地共呼吸的感覺，我開始感覺到我的身體可以與大地相連，我開始平靜自己的內心。

一顆躁動不安的心，開始有不被大腦動過的時刻，而是一點一點地沉淪，開始踏上從心靈回歸身體的旅程。

靈性太神秘，宗教太深奧，總是有很多戒律，很多儀式，似乎總是有點不夠流行，不夠腳踏實地。

瑜伽從呼吸開始，落在身體的體式上，驅使身體跟隨呼吸而動，一點一點地感受和體驗真實的自我。

瑜伽使我不再空靈，不再徘徊在我不可阻擋的思想中。 漸漸地，你進入你的身體和心靈，找到與地球相連的感覺。

由此，我開始關注自己的身體，傾聽身體各個部位的肌肉，它們在訴說什麼情緒，它們承載著什麼樣的記憶。

吳志巨集說“身體知道答案”，我們的身體真的永遠不會忘記我們這一生的所有經歷。

發生的一切，如果它沒有流動，就會被鎖定在我們的肌肉群、神經和經絡中。

直到我們再次啟用這部分的肌肉，喚醒肌肉，將氣息帶入體內，帶動這些被阻塞的肌肉群，在喚醒肌肉反應的過程中自然拉動身體的情緒記憶，讓被阻塞的情緒和體驗再次流動起來。

通過我們的呼吸，我們將意識帶入我們的身體，並向我們的身體傳送醒來的訊號。 我們給予它愛，我們放鬆，我們重新與我們的身體和潛意識下的記憶建立聯絡。

我很感謝鈴蘭老師分享我對瑜伽的理解並分享我關於瑜伽的書籍。 這個週末，我重新認識了瑜伽，並找到了一條可以在生活中練習的思想、身體和精神的道路。

感恩！ namaste ！

關於作者：Kongkong，文學學士，哲學碩士，兒童發展與教育心理學專業畢業生，國家二級心理諮詢師，親子閱讀規劃師。 努力成長為花婆婆，為讓世界變得更美好做點什麼。

心“，中國文化中也有很多關於”心“的話語。 無論是傳統文化，還是科學與偽科學的爭論，似乎都是從不同方面圍繞著這個命題展開的。 暫且不談以上，讓我們從心理學的角度來看。

人們觀察和處理事物有兩個角度，乙個是向外的，另乙個是向內的。 當你向外看時，你與社會建立了關係，當你向內看時，你與自己建立了關係。 東方文化強調向內看自己的“心”，同時又提倡向外看。

而西方文化則從強調對整個外部世界的觀察開始，但最終在心理學領域發現，其實我們觀察和認識的外部世界往往是我們自己內心世界的投射。 就像蘇東坡和佛印僧之間的禪典故一樣，東坡心裡有狗屎，看著佛印僧就像狗屎; 而胤吉佛僧心中有一尊佛，他看著東坡先生如佛。 近年來，筆者廣泛涉足心理學、神經科學、企業內部培訓、個人職業規劃等各個領域，發現“心”這個元素早已成為一種文化符號。

而對世界不同地區、不同文化領域、前沿科學研究和社會應用的關注度也在不斷上公升。 難道我們不應該學習和實踐修煉“心”的方法嗎？

其實對“心”的解讀有很多方面，這裡我們先做乙個簡單的**，然後我們才有時間去做。

第28期中原焦點團隊網程秀英 2021-8-25堅持分享第81天。

我越來越發現心理學和瑜伽之間有很多相似之處。

瑜伽體式通常從冥想開始，觀察自己的呼吸和一次呼吸與自己建立聯絡，然後熱身進入體式練習。 在練習過程中，老師一般會強調：根據自己目前的身體狀況做體式，能做**是**，在自己的容許範圍內做體式，不要和別人比較; 無論你做什麼姿勢，一定要呼吸，不要屏住呼吸; 不要過度做體式，給自己留出空間; 陰瑜伽更是強調：

如何舒適，如何來，越放鬆舒適，體式才能越來越深入; 瑜伽生活，生活瑜伽（多麼像我們常說的那句話，“專注生活，專注生活”）。

瑜伽“屍式”休息更像是催眠，老師溫柔地引導你的意識與身體的各個部位連線，讓你按照老師的引導，自下而上有意識地關注和放鬆身體的各個部位，將這種放鬆的感覺具體化和放大，讓它蔓延到全身（心理學上有沒有似曾相識的感覺？ 這種運動可以快速擺脫疲勞，恢復體質，很多練習者在練習時睡著了。

我越來越覺得瑜伽和心理學可以相互滋養，如果能將瑜伽的精神融入到心理學習中，理解應該更合適; 如果我們能把對心靈的理解應用到瑜伽的練習中，相信身心的融合會更高，練習效果會更好。

你好，瑜伽真的是練習心靈，一顆與隨之而來的事物和平相處的心，就像印度哲學中教導的四句話一樣：無論你遇到誰，他都是正確的人; 無論發生什麼，它都是唯一發生的事情; 無論什麼時候開始，都是正確的時機; 已經結束的事情已經結束了。

其實，人生就像有遺憾的瑜伽，我們首先要找到自己的位置，不斷伸展，找到極限，穩紮穩打，繼續探索，然後找到下乙個極限。 雖然瑜伽士不貶低自己的身體，但他不僅追求身體的完美，而且追求感官、心理、智力和精神的完美。

瑜伽的練習需要外部和內部環境的結合才能達到瑜伽的心情，當我們說“心情”而不是“運動”時，那是因為瑜伽士認為它給了我們一種休閒練習，一種從肌肉到心靈的放鬆。

在瑜伽看來，健康是心靈與自然的結合，是努力享受完美的過程。 不管你的姿勢如何，練習一段時間的瑜伽後，你會發現你的心情逐漸平靜安詳，身體靈活，肌肉不再緊繃。

只要每天花乙個小時做瑜伽來修身美化心情，美妙的感覺就會傳遍全身。

瑜伽有乙個練習的頭腦。

它也是一種修行的心，它也能夠保持身體的平衡。