索要餘丹《論語》的文字資料，隨便聊聊，謝謝！

2010年，百講台的體會主要由於丹教授。 于丹向觀眾講述了這樣乙個孔子，乙個連線著多彩世界的灰色孔子。 鏈結寬闊而圓潤，東西方，南北之間，古今中外。

題材簡單，簡單到沒有色彩，沒有性別，沒有時空，只有溫度。 用白話解讀經典，用經典詮釋智慧，用智慧詮釋生活，用生命詮釋人性，用人性安定人心，領悟或領會經典的普遍智慧。 <>

我一直把聖人分為兩類，一類是以徹底離開世界的陶淵明為代表; 另乙個是以孔子為代表，他高貴，積極加入世貿組織。 我一直比較支援前者，我覺得要想保持高尚的人，不可能“出渾渾噩噩”，所以只能遠離這個汙泥，當然，陶淵明的做法其實似乎有點極端，對崗位不滿就離開了案子， 好像有點**，要表達義，可以留下來，訓斥帖子，這才叫勇氣，陶淵明的成功似乎只在他後來寫的那篇文章上，不然他就不是在胡鬧。

而孔子則有點不同，他做事從容不迫，回答精煉，人活著“寬恕”二字最重要，我覺得這句話很精闢，人活著不生氣，失去別人會過得更好，其實仔細想想，所有的不快樂都是因為我們在這方面做得不好， 就是想著我們遇到不快，如果一方退縮，那麼就會有針鋒相對的局面嗎？當然，不會有階級，但很難說對找茬感興趣的個人。

於丹先生說的豪豬的故事特別有意思，那些豪豬是溫暖的，離得遠的時候是冷的，靠近的時候會互相刺穿，所以在磨合下，他們選擇了不近不遠的距離，從這個角度來看，人與人之間的距離不是越近越好， 適度是最重要的，“距離產生美”最初是在孔子時代預言的，這也解釋了我們生活中的一些矛盾，古人的生活智慧在當下仍然適用。

孔子還強調言行更重要，我覺得這有點片面，當然也只是在特殊情況下不適用，比如林相如，他就是只說不做的典範，如果他覺得行動比言語更重要，他真的帶兵打秦國， 那趙國就真的要早點滅了，當然，趙括要謝他一萬年不用留下一絲惡臭。然而，孔先生並不是這個意思，他只是想表明，我們必須言出必行，言出必行。

這也是人生的智慧，我們許諾了很多隨意的承諾，但我們什麼都不做，我們承諾得再好，也沒用。

趙匡胤在宋代統治了半個《論語》，的確，《論語》的魅力在於貼近生活，大部分都用在我們的生活中，當然，有些過時的封建內容我們不得不摒棄，但這本書還是值得仔細閱讀的。