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常健的《封號:寶山寺後禪寺》。
這個概念是獨一無二的,它緊緊地圍繞著寶山寺後面的禪室,描繪了這個特定領域中獨特的寧靜。
萬萊沉默不語,但於仲卻插話了。 "鐘聲,遠遠超出了當時的“晨鐘黃鼓”功能,被賦予了某種微妙的象徵意義,這是來自世界佛教聖地,這是引領人們進入清淨宜人的奇妙佛聲,這是迴盪在人們心靈深處的天堂之聲。
悠揚而壯麗,深沉而超然。 顯然,詩人欣賞這座修道院的僻靜居所,欣賞空蕩蕩的門。
忘世俗、忘世俗的意境,體現了他身處世間的感受,讚美佛教的神秘境界。
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題目:寶山寺後禪寺,從整體上看,這首詩造就了怎樣的意境?
答:它創造了一種禪宗的寂靜和安寧。
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詩人把握山神廟中獨特的風景,運用靜的表達手法,營造出深邃靜謐、平和祥和、自然崇高的境界。
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第二天是星期天,娜塔莉亞起得很晚。 昨天她一晚上都沒說話,暗自慚愧自己的眼淚,整晚都沒睡好。 她穿著衣服坐在她的小鋼琴前,彈了幾首和聲,幾乎聽不見,以免吵醒邦考特小姐,然後把額頭貼在冰冷的琴鍵上,在那裡呆了很久。
她不停地想著,不是想著羅婷自己,而是想著他說的話。 她的整個身心都沉浸在自己的思想中。 有時,她會想到沃倫采夫。
她知道他愛她。 但她的腦子立刻把他扔到了一邊......她感到一種莫名的興奮。 早上起床後,她匆匆穿好衣服,下樓去問候媽媽,找機會獨自去花園......那是乙個炎熱、晴朗、陽光明媚的日子,儘管偶爾會有陣雨。
遮不住太陽的雲層緩緩飄過晴朗的天空,不時下著雨點落在田野上,無影無蹤。 鑽石般的雨滴落下; 透過搖曳的雨幕,陽光歡快地跳動著; 剛才還在風中起伏的草,一動不動,貪婪地吸著雨水; 被雨水浸透的樹木懶洋洋地上下搖晃著葉子; 鳥兒的啁啾伴隨著清脆的雨聲。 塵土飛揚的道路上冒出濃煙,湍急的雨滴留下了小小的隕石坑。
雨停了,微風吹過,草又變了翠綠色和金色,潮濕的樹葉緊貼在一起,留下了更多的縫隙......周圍的一切都散發出濃郁的清新氣味。
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你確定是脖子對聯的詩意之眼嗎?
我做的題目是問下頜對聯,我可汗,這是下頜對聯的詩意和功能。
清晨進入古廟,第一縷陽光照耀著高高的森林。
蜿蜒的小路通向僻靜的地方,禪室裡的花草樹木很深。
山光悅鳥,池塘陰影空曠。
萬萊沉默不語,但於仲卻插話了。
下頜結合的詩眼自然是“月”和“空”這兩個字。
這兩副對聯通過對聲與色、動靜、情感等景物的描寫,呈現了佛教禪宗在淨化人心、賞心悅目中的作用,在帶給讀者美的同時,也把讀者帶入了美麗絕世的佛教世界。 詩人抬眼環顧四周,只見陽光普照,天地閃耀,綠竹林沐浴在陽光下熠熠生輝,熠熠生輝;活潑的鳥兒在茂密的森林和竹子之間自由飛翔,令人羨慕。 禪堂前的想象部分是一潭清澈的水潭,藍天白雲,鬱鬱蔥蔥的森林和竹林倒映在同時,給人一種清淨與空虛、放鬆與幸福的感覺。
“空心”回應了前一句“取悅鳥兒”,指出這樣乙個空靈清淨的世界,確實可以淨化塵埃思想,淨化心靈; “喜鳥”輪尺也暗示著,只有像鳥兒一樣,遠離凡塵,回歸自然,崇拜佛教和道教,人們才能保持本性,與世間自在。 下頜對聯寫到山中的事物狀態、飛鳥飛翔、池塘的影子,都生動地暗示了禪宗在影響人心、淨化靈魂方面的奇妙作用。
而這兩個詞,將原本是自然物體的山影擬人化,以簡潔而富有表現力的方式體現了上述的意思。
而這是百科全書對這首詩的欣賞,希望對你有幫助。
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類別: 文化藝術.
問題描述:標題在山寺和禪寺中被打破。
清晨進入古廟,第一縷陽光照耀著高高的森林。 蜿蜒的小路通向僻靜的地方,禪室裡的花草樹木很深。 山光悅鳥,池塘陰影空曠。
萬萊沉默不語,但余鐘番音。 這首詩營造了什麼樣的情緒? 動靜的對比是這首詩寫作風格的乙個顯著特點,接下來的兩副對聯作為分析的例子。
分析:對這首詩的解釋]。
清晨,我漫步到這座古老的寺廟,冉冉公升起的太陽照耀著高聳的叢林。 一條蜿蜒的小路通向乙個僻靜的靜修處,那裡的冥想室被花草樹木的樹蔭所覆蓋。 山巒明媚純淨,鳥兒歡快地歌唱,深潭的倒影讓人感受到心境的空靈。
一切都安靜了下來,只聽到了鐘聲的回聲。
術語解釋]禪室:僧侶的房子。
Wan Lai:各種聲音。
詩歌欣賞]晨遊山寺,看靜謐竹林,清澈的水潭,青山發光,鳥兒歌唱,鐘聲不時出現。如此寧靜的環境,讓詩人納莫突然擺脫了雜念,心門頓時敞開心扉。 雖然整首詩歌頌的是禪室和寺廟,但它表達了山水和隱居的感情。
語言淳樸,橫木四肢意象深奧; 理念在於創意的創造,魔力無以言表,它帶領人們在輕鬆中進入制勝境界。
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在《山寺》和《禪寺背面》的詩中,對聯結尾的兩句話,用聲音襯托出靜謐,營造出寂靜的境界。 鐘聲,遠遠超出了當時的“晨鐘黃鼓”功能,被賦予了某種微妙的象徵意義,這是來自世界的佛教聖地,這是引領人們進入盲界清淨宜人的奇妙佛聲,這是迴盪在人們心靈深處的大自然之聲, 悠揚而巨集大,深沉而超然。
顯然,詩人欣賞這座禪寺的隱居之所,欣賞遺世的意境,表達自己遠離世俗的感情,讚美超越世界的佛教神秘境界。
這是一首五字詩,但語氣古樸,語言樸實,節奏靈活。 它使用流水的第一次耦合,第二次耦合不對,因為需要構思和創造。
這首詩自唐代以來就受到高度讚賞,主要是因為其優美有趣的構圖。 這首詩以禪寺為題表達了隱藏的趣味,並以對山寺晨遊的讚美和超脫結束,場景以樸實的方式抒情地寫出來,意向無以言表。
詩歌的特點是構思巧妙,善於引導讀者在輕鬆中取得勝利,進而體驗詩歌的目的,而不是用描述和修辭來驚豔。 正是因為詩人注重構思和創造,語言才不追求形式上的相似,而是更多地追求意義的比較,注重意義,引人入勝,引人入勝。
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在《題名寶山寺後禪寺》這首詩中,用獨特的風景和深沉的寂靜,襯托出他對陸偉強在崇高境界的脊梁和精神的追求。
《題目 寶山寺後禪院》是唐代詩人常健的一首詩,全文:清晨進古廟,初入高林。 蜿蜒的小路通向僻靜的地方,禪室裡的花草樹木很深。 山光悅鳥,池塘陰影空曠。 萬萊這邊沉默不語,但余忠卻插話了。
翻譯:清晨,我走進這座古老的寺院,冉冉公升起的太陽倒映著山上的樹林。 竹林覆蓋著通往深處的小路,禪室前後的花草樹木鬱鬱蔥蔥,色彩斑斕。
櫻花綻放得鮮豔明亮,讓鳥兒更加歡快,池塘清澈的湖水也清爽純淨。 此刻,一切都寂靜了,只有鐘聲響起。
全詩賞析:
這首詩題寫了佛教寺廟和禪寺,表達了作者忘世之初,向山水送愛的隱秘心。 詩人在清晨爬上山,進入興福寺,太陽公升起,照亮了山上的樹林。 佛教徒稱僧侶聚集的地方為“叢林”,所以“高林”也有讚美禪寺的意思,照亮山林的場景透露出讚美佛陀的情懷。
然後,詩人穿過寺廟的竹路,走到深邃的後院,在那裡他發現誦佛的禪室在後院花草樹木的深處。 如此靜謐美妙的環境,讓詩人驚嘆不已,陶醉其中,感慨萬千。
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《題名寶山寺後禪院》是唐代詩人常堅的一首詩。 寶山寺,即臨時富士寺,位於江蘇省常熟市西北部的豫山上。 這首詩表達了清晨參觀寺廟後對禪院的感知,筆調樸實,描寫乾淨,意象深刻,意境和諧,藝術相當完整,是唐代山水詩中獨一無二的名文。
全詩如下:清晨進入古廟,晨曦照耀著高高的森林。
蜿蜒的小路通向僻靜的地方,禪室裡的花草樹木很深。
山光悅鳥,池塘陰影空曠。
萬萊沉默不語,但於仲卻插話了。
詩人把握山廟中獨特的風景,運用以靜顯動、以動顯靜的早期表象手法,營造出深邃靜謐、平和祥和、自然高亢的境界。 其中,顎對聯“蜿蜒小路通幽靜之地,禪室花草樹木深邃尋”是一句歷代讚名的好話,富有哲理,詩人用這兩句話向世人闡明了啟蒙之路曲折艱難。
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位於玉山北麓的興福寺是著名的佛教寺廟,風景更是迷人。 在禪寺的一塊石碑上,刻著常堅的《禪寺後稱寶山寺》的詩句,是宋代大書法家公尺芙的筆跡,成為星府寺的點睛之筆。 常劍題詩當時的興福寺風貌,與今天絕對不同,但高林、竹徑、山光、池影等自然環境的特點,仍能一一指出,讓人領悟到常劍詩中所傳達的意境。
詩歌是循序漸進的,根據巡演的過程。 “清晨”一詞的第一句話就表明了旅行的時間,詩人一大早就“進入古寺”,可見他對這個佛教度假勝地的嚮往。 走了大約一小段距離,進入山門,已經是“高林第一天”的時刻了。
第二句話不僅解釋了時間的流逝,還描繪了古廟的大致面貌,它隱藏在一大片高大的樹木中,陽光照在上面,靜謐而靜謐。 詩的第二聯是進廟後的經歷,沿著竹林中的一條小路走,小路的盡頭是僧人的寢室。 這裡花草稀疏,草木綠意盎然,氣氛更加寧靜優雅。
句中的“僻靜之地”和“深邃的花草樹木”,不僅展現出獨特的環境氛圍,也傳達了詩人的欣賞和欽佩。 詩的第三聯描繪了詩人的觀影情懷。 這兩句話說,山的光使野鳥歡喜; 池塘的陰影清除了人們心中的紛雜。
前一句是關於自然界的,說這裡是鳥山林交匯的地方,是寧靜的氛圍。 後一句話是就自然環境而言的,說這裡的風景和風景不僅能娛樂人的耳目,還能淨化人的心靈。 來訪者在這個世界裡煩躁和疲憊,一到這裡,他們立即平靜下來,昇華到乙個新的世界。
在句子中,“山光”指的是“第一天”在草、樹、岩石之間的倒影; “池影”是山光和天空在水中的反射。 這種寫法,既從結構上對應了第二句“第一縷陽光照耀在高林上”,又讓“第一天”貫穿始終,使這一輪的第一天更加突出,讓人覺得這裡的陽光有一種特殊的魅力,讀者終於意識到,詩人寫“山光”和“池塘影”的本意,就是為了襯托一輪“第一天”在他心裡正是佛光的照耀,使這裡的山光和池塘的影子獲得了“賞鳥”“空心”的神奇效果,使自然景觀、陽光等變得乾淨、靜謐、安詳祥和,從而構成了斷山寺的淨土。
這首詩的最後一聯打破了對佛教力量的讚美。 詩人說,此時此刻,外界的一切聲音似乎都寂靜而遙遠,只有悠長的鐘聲和清脆的鐘聲在迴盪,傳得很遠,彷彿在沉溺於警惕,彷彿在讚美啟蒙。 詩人的整個身心都沉浸在濃厚的宗教氛圍中,寫旅遊達到這種境界才是真正的魅力所在。
整首詩層次分明,意境和諧,意味強烈,一直被廣為傳誦。 從這首詩中,成語“蜿蜒的小路通向隱居”和“所有的聲音都是沉默的”是從這首詩演變而來的,至今仍在使用。
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頸聯“山光悅鳥,池塘影空無一人。 “詩人是在後禪寺看到的。 在紅日和鮮花中,連鳥兒都很高興。
其實,這是鳥兒的快樂,這是詩人的快樂! 此時此刻,詩人已經將自己強烈的主觀感受寄託在了無知無情的鳥兒身上,這種“隨我看物,萬物皆我著色”(王國偉的《人間話》)的藝術描寫,讓人感興趣。 如果說這句話是從側面寫出詩人的喜悅,那麼《池塘的影子空了人們的心》就是對詩人在這種特定環境下的感情的正面描寫。
這種山光與水色,使人心煩意亂的思緒煙消雲散,心清淨空虛。 這有“禪宗啟蒙”的味道。 因為在佛教盛行的唐代,作者受到佛教的影響也就不足為奇了。
這句話恰恰寫出了詩人看到僧侶們安靜無憂的生活後,心中強烈的隱居感。