中文字詞題，問為什麼不是法院的分庭

Zhuyin Yishi Hanyu 拼音 fēn tíng kàng lǐ 同義詞 分庭伉禮 來源 “莊子漁夫”：萬車之主，千車之王，見主和朝廷之主。 殖民地的歷史記錄：

Zigong）走到哪裡，君主都沒有與之抗爭。儒家史第四十章：每當他恭敬寬大的時候，蕭雲賢都會和他打架，以示優待。

解釋 庭院：庭院; 抵抗：平等敬禮。

本來，就是賓主見面，站在球場兩邊，互相敬禮。 現在，它是平等與平等之間關係的隱喻。 它隱喻了兩黨在能力和地位上的平等或對立。

他們之間的關係是互惠的，他們以平等的禮貌見面。 這個比喻是平等的，也是平等的。 也用作室內儀式。

例句 知賢這次和他吵架，留他吃飯，請他拜師。 （清武靖子《儒家與外史》第17期） 在辯論中，兩支隊伍相互爭鬥，難以區分。 二與中相近，可比，不分，相等，難分優劣，敵之作，難分優，平分天下秋色，勢均力敵，半斤八兩，一時光明，幾乎一模一樣，腳與腳，併排， 腳和邊，無論勝負，泰銖二是已知的，棋對手，平等的對立詞和諧與光明，自我甘願。

成語]：分房抵擋譚必凡的禮。

拼音]： fēntíngkànglǐ

出庭意味著什麼？

釋義]：庭院：庭院;抵抗：平等敬禮。 本來，就是賓主見面，站在球場兩邊，互相敬禮。 現在，它是平等與平等之間關係的隱喻。

誰是法庭的主角？

錢伯斯的故事]。

有一天，孔子帶領他的學生在河邊玩耍，遇到了乙個有見識很深的漁夫，於是孔子虔誠地向他請教，他說：我從讀書到六十九歲了，沒有聽過深奧的教誨。 漁夫被孔子的誠意所感動，於是講了很多關於政治哲學和人生修養的道理，孔子印象深刻，請漁夫收他為徒。

漁夫拒絕了孔子的要求，在他離開後，幾個學生讓孔子上車，孔子茫然地盯著離去的船，一動不動。 乙個學生實在不高興，忍不住說：先生，今天實在是太多了，就算是那些擁有萬輛戰車、千輛戰車的諸侯，你也和他們平起平坐，卻對乙個漁夫如此恭敬。

對峙：表示雙方地位平等，希望以平等的禮儀見面。 現在，它被擴充套件到平等地坐在一起，相互對立。

莊子漁夫：萬次王，千次王，見師子不分朝廷。

成語的解釋。

拼音]： fēn

tíngkàng

lǐ [釋義]：court：院; 抵抗：平等敬禮。 本來，就是賓主見面，站在球場兩邊，互相敬禮。 現在，它是平等與平等之間關係的隱喻。

分庭反禮 [fēn

tíngkàng

lǐ]解釋：庭是庭院;抗原為“伉”（kàng），意為等價和等價; 反抗是平等的實踐。

庭院：庭院; 抵抗：平等敬禮。

本來，就是賓主見面，站在球場兩邊，互相敬禮。 現在，它是平等與平等之間關係的隱喻。

用法：組合; 作為謂語，乙個賓語。 中性詞，雙方都使用。

同義詞：相等和相等。

反同義詞：對著大海嘆息，鞭子夠不著。

分析：錢伯斯和“平等”都有平等的意思。

區別在於，“平等”意味著“平等權利”; 不; 僅供雙方使用; “平等”有時也可以用於多方。 比喻是相互對立或爭奪權力; “平等”不能。

示例：1清吳靖子《儒家與外史》第十七章：“官長和他這次留下來喝酒吃飯，請他拜為師。 ”

2.他說：不，我們不會失去商場的主動權！

是的，法院就是庭院; 抗原為“伉”（kàng），意為等價和等價; 反抗是平等的實踐。 禮節是指古代的賓主聚會，站在院子的兩邊，相對行禮，以示平等。 比喻雙方處於平等地位，實力相等，可以相互抗衡。

用法：組合; 作為謂語，乙個賓語。 中性詞，兩邊都用 [3] 。

同義詞：相等和相等。

反同義詞：對著大海嘆息，鞭子夠不著。

分析：錢伯斯和“平等”都有平等的意思。

區別在於，“平等”意味著“平等權利”; 不; 僅供雙方使用; “平等”有時也可以用於多方。 比喻是相互對立或爭奪權力; “平等”不能。

本解釋審裁處; 看到天子沒有不分裂院子; 一千順從之主：“一萬順從之主”。 來源：《莊子漁夫》，一種互惠關係。

現在，它是乙個平等的坐姿的比喻：平等地鞠躬：在院子裡，相反地鞠躬，站在院子的兩邊。

原指嘉賓和主人的會面; 反儀式。 作文方面的例句; 師傅依舊面容倔強，沒有人能與魯迅抗衡