《慧法師冷嚴經》《慧悲佛網冷嚴經》怎麼說

2012年7月，惠法師的《冷嚴經》系列講座完成。

共16套。 它目前是第 13 版。

它仍在積極生產中。 它尚未發布。

因為《冷嚴經》的後期製作需要很長時間，需要與台灣的繁體漢字和中國大陸的簡體字配對。 所以後期製作讓大家久久等待，請耐心等待。

此外，《冷嚴經》第十六套還有《陰十界思》的先睹為快。

《智法大師冷嚴經》系列講座全套表內容名稱。

突出： 大綱（義眼的解釋）。

一般性討論（公義簡介）。

章節判斷和前言。

無處可打破妄想（七個跡象）。

打破妄想，揭示真相）十次揭示。

同樣是妄想。 不要妄想。

一切佛法（五陰、六入口、十二處、十八界）都是如是，如真如實。

這七種是藏族的本性和法界。

消除混淆，說兩者好如盯著躲。

談到三摩地修持，它從耳朵的根部深入。

謝昌木六節，多三空。

據說三摩地的二十五位聖人被圍捕（前二十四位聖人）。

在三摩地中，二十五個聖圈是最後的。

觀世音菩薩耳根圓章。

道場預賽。 四清教法。

五個將是嚴格的咒語。

神咒奈澤森功德利益。

說禪到位，所以住是定的，菩提是直的。

三漸、三、一、十、三、十、三、十

十到十，四個加行，十個在地球上，乙個為平等的覺悟，乙個為奇妙的覺悟。

十因，六報，七輪迴。

五十個陰妖。 據說冷炎能得福，除惡，功德無量，降生極樂淨土。

師父講完了《冷嚴經》。

阿彌陀佛！ 如果師兄所指的晚崩是惠法師對《冷嚴經》的講解，估計還未完全完成。 因為**的生產比較複雜，所以進展緩慢。

我這裡有一整套惠師傅說的***版《冷嚴經》，但是占用了大量的記憶，沒有辦法轉移！ 它已經流傳了很長時間。 有數百個！

有乙個地方是乙個傳奇。

佛教網路圖書館。

如果用一句話來解釋《冷嚴經》所說的，那就是：詳細講解如何修行和成就第一冷嚴大定。

如果我必須詳細說明一下，那就是：

眾所周知，《冷嚴經》是一部極其重要的經，說它是【佛教修行綱要】也不為過。 因為就內容而言，這部經在各個方面都包含著重要的真理：【顯現、密度、性、貌】; 在宗派方面，它跨越了【禪宗清密宗】，起著平衡的作用，各有各的位置; 在修行的二哥中，更是圓滿圓滿：所有的動機、理解、行動、覺悟、開悟都詳細地分析和教導——從法特瓦的心開始，通過內心的說服，通過真理的說服，看到真理（看到心的本質）， 並按本性修煉（設壇結界，其實開始修行），詳細講解一切聖境（二十五聖圈、三界、七趣眾生），使聖境界能被欣賞，領悟能在常境之外，才不迷惑，不至於走岔路口;他還詳細闡述了 60 種修行（三漸行、幹智地、十信、十住、十行、十行、十加行、十種正道、平等覺悟和妙覺），以便修行者知道他或她對菩提道感興趣。 最後，他會講解五陰魔界和滅魔之法，這樣他就可以戰勝妖魔，在菩提道上保持困難，修煉就會成功。

因為這些罕見的特性，這部經一直被視為修行者必修的至高準則，眾所周知，《冷嚴經》也是一本著名的【破魔大全】寶書。 尤其是在我們法末期各種佛法的混沌之中，佛陀在這部經中幾乎都講過了！ 他講得非常透徹和清楚; 佛陀還指出了他們每個人的治療方式。

因此，這部經是法末期眾生修煉不可缺少的寶書; 根據這本寶書，只有佛法末期的眾生，才有希望在這正法中獲得正信、正識、正悟、正修，不被各種邪道、異道所迷惑、滅亡。

他什麼也沒說，說法律有盡頭，法律的盡頭在百姓心裡，說法律沒有盡頭，法律的盡頭全破了。

原文：二師。 世尊在群眾中間。

蜀金臂。 呻吟。 宣告阿難。

和公眾。 有三摩地。 大名鼎鼎的佛陀是冷炎王的頭顱。

有足夠的線條。 十個方向即將到來。 一條皮革鍊子超越了美妙的莊嚴之路。

你要聽見。 阿難叩頭。 接受憐憫。

佛陀告訴阿難。 正如你所說。 在演講廳裡。

門是開著的。 從遠處眺望森林花園。 也有眾生。

在這個教區。 我看不出來。 看看那些在大廳外面的人。

阿難回答說。 舉世聞名。 我在大廳裡沒有看到它。

你可以看到森林的春天。 沒有什麼是好的。 阿難。

你也要一樣。 你必是靈魂。 一切都清楚了。

如果你處於乙個姿勢，你就知道你以前擁有什麼。 它真的在身體裡。 然後第一件事是了解內在的身體。

有相當多的眾生。 身體的遠見卓識。 外部物體的後果。

即使你看不到心臟、肝臟、脾臟和胃。 爪子長得很長。 肌腱轉動，脈搏震動。

誠實是明確的。 怎麼不知道。 我內心不會知道。

你怎麼知道雲？ 沒錯。 你應該知道你有一顆知道的心。

留在體內。 沒有什麼是好的。

白話翻譯：這時，世尊在人群中伸出金色的雙臂，在澪難的頭頂上，加持阿難開闢智慧，並告訴阿難和眾人：有大佛的第一位王三摩地禪那，有萬行，十方都靠此成就妙世尊道， 你應該仔細聽。

阿難向佛陀鞠躬，接受慈悲。

佛陀告訴阿難：“正如你所說，如果心在身體裡，我們就在講堂裡，因為門是開著的，我們可以從遠處看到森林花園和公眾。 所以如果你看不到如來，你可以看到大廳外的森林花園嗎？

這時候，如果他在講堂裡，他就這樣問阿難，阿難站在講堂裡，是不是看不見講堂裡的佛陀，卻能看到講堂外的林園？ 阿難：世尊，我在講堂的時候，看不到講堂裡面的如來，卻能看到講堂外的林泉，所以這個推理是不合理的，沒有這種可能。

佛陀繼續說：“同樣，你的心也是這樣的。 你的頭腦對一切都是清楚的，如果像你這樣能夠辨別萬物的頭腦在身體裡，它應該首先知道身體裡發生了什麼，然後知道身體外面有什麼。

如果我們的心臟在裡面，我們看不到心臟、肝臟、脾臟和胃，我們的爪子會越來越大，我們的肌腱和靜脈會顫抖。 為什麼我們的頭腦不知道我們身體之外發生了什麼？ 在這個推理中，你說我們感覺到的心靈可以知道一切，辨別一切，在身體裡是不合理的。

佛教是一種教導和觀察的體系，它使人們能夠理解自己的思想，擺脫思想的束縛，自由地創造。

佛法]佛陀的教義包括各種教義和教義中表達的佛教真理。《開悟論》一舉提出了“佛法”的六個同義詞，稱為“佛法的六個名稱”，即：

1）善於說，說真話。

2）報應，使人們在這個世界上得到報應。

3）任何時候，都不要等待星辰吉惡，而是可以隨時修煉。

4）能夠用善行教育眾生菩提。

5）要品嚐，乙個人應該被自己啟發。

6）智者知己知，智者能相信和理解。

佛教也是佛教引導眾生的教義，即出世之法; 在這方面，世界國王為統治人民而制定的土地法律被稱為“王法”。 在印度、中國和日本的佛教史上，佛教與皇家佛法的關係因時而異，因地而異。 也有人利用王法來反抗佛法，甚至毀壞佛法，比如我國歷史上著名的三武一宗。

此外，佛陀所得的佛法，即緣起的原理和法界的真理等; 佛陀所知的佛法，即一切佛法; 以及佛陀的各種功德（十八非普通法），所有這些都被稱為佛法。

因此，從廣義上講，“佛法”一詞所包含的事物非常廣泛，包括一切法的本質，包括世間一切玄妙善言，甚至其他真正之物。 然而，從狹義上講，佛法一般是指佛陀的教誨。