如何看待陶元明的閉關，又如何評價陶元明的閉關？

“歸來的話”是陶淵明辭職時為表明自己躲藏的決心而說的。 文的序言解釋了放棄官職的原因，因為“修煉不足以自給自足”。 幼稚的餘房，沒有一瓶囤積的小公尺“，為了謀生，他當了彭澤玲，很快就”有了歸來的感覺”。

定性是自然的，不是通過激發獲得的。 雖然飢餓和寒冷被削減了，但它是對抗疾病的。 盡量跟著人員走，他們都是自私自利的。

所以他慷慨大方，為自己一生的抱負深感羞愧。 “原計畫是莊稼成熟再'過人'，然後因為'找程姐姐死在武昌，愛情在君本，自免工作'。 其實，陶遠明下鄉，在現實的跌宕起伏中權衡利弊後，是無奈之舉，黃徹曾尖銳地指出：

它的快樂田野是不可避免的。 他的撤退是社會、階級和意識形態趨勢等許多因素的結果。 乙個真正清淨的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷過濾掉心靈雜質的過程中逐漸變得清澈。

不能像一些太聰明的人一樣，判斷陶淵明是想出賣自己的名聲。 孟浩然也是一位田園詩般的詩人，但他出生在權力盛行的唐朝，寫詩也是進入官職的途徑，所以他的詩歌經常從靚麗的風景和田園的舒適風格轉變為對事業感嘆、渴望被欣賞的現實主義風格。 也就是說，出生和重生。

陶淵明當時的政治，比不上漢朝的孝道和唐朝的科舉考試，亂世中，不會有太多人關注閒暇文士，更需要懂法家、懂道家、懂兵法的人。 放眼魏晉南北三代，與漢朝不同，那是乙個文藝意識的時代，像陶元明這樣的人的出現，符合當時文化時代的特點，所以陶元明為了文學而退休。 但是，後半部分更多的是屬於文學史的內容，不是中學漢語的必修課。

他的退卻是一種逃避現實，是對社會的不負責任，甚至是一種傲慢和高傲的表現，我們應該予以批判，從而引導學生做乙個面對困難、面對現實、勇往直前、奉獻社會、遵守社會規矩的人。

陶遠明. 思想之所以在世間遊蕩，之所以流傳世間，就在於儒家和道家。

認識到這一點也有利於分析其他作家的作品。

陶淵明（約365 427），人物袁亮，晚年改名錢，字元明。 別名 Goyanagi 先生。

私人的京傑被稱為京傑先生。

潯陽柴桑（今江西省九江市。

人，乙個彝豐人。 東晉末至劉宋。

被楚傑拆運的詩人、詩人、散文家。 被譽為“隱士詩人的始祖”和“田園詩派的鼻祖”。 他是江西第一位文學巨匠。

不要為了五桶公尺而彎腰

為了養家餬口，陶遠明來到了離家鄉不遠的彭澤當縣。 當年冬天，縣大隊潭良大部派了一名督軍到彭澤縣。

來找檢查員。 院長，味道很低，但有些厲害，在太守面前靠嘴說得好。 這次派來的院長是個粗俗狂妄的人，一到彭澤的客棧，就派縣長去叫縣長去見他。

陶遠明平時鄙視名利，不肯發火，看不起這種以上司名義發號施令的人，但也要見他，所以馬上就出發了。

沒想到，縣官攔住了陶遠明，說道：“大人，我見到院長一定要穿官服，系上大腰帶，否則就不體面了，院長會趁機大驚小怪，對大人不利！ 這一次，陶遠明再也受不了了。

他嘆了口氣，說：“我不能為了五桶公尺就向村里的小人彎腰！ 說完，他乾脆拿出公章，蓋了章，立馬寫了一封辭職信，然後就離開了剛當了80多天縣長的彭澤。

陶淵明憎恨官場政治的黑暗，一方面過著悠閒自得的田園生活，得到了葉春自身精神的滿足，另一方面開創了田園詩的先例，為後人留下了巨大的精神財富。

我覺得陶淵明的閉關不是為了分散人心，他只是何立行對社會動盪的厭惡，希望過上安逸安逸的生活，討厭官場，嚮往田園詩般的生活。

有人說，陶淵明不僅是一位田園詩般的詩人，更是一位理想主義者。 想必，這位仁哥在得出這個結論之前，一定是對陶遠明做了一些研究。 咱們先不說這位仁哥對陶淵明的結論是否正確。 我們先走吧。

這是陶淵保護自己的做法。 在事業上，陶遠明的嘗試被證明是毫無意義的，他被別人排擠了，如果繼續堅持下去，不僅沒用，而且脆弱。 只要遠離事件的中心，如果你不能保持你的理想，就保護好自己。

陶遠明的閉關，厭倦了現實，厭倦了對世界的逃避。 它應該得到肯定。

有人說，陶淵明不僅是一位田園詩般的詩人，更是一位理想主義者。 想必，這位仁哥在得出這個結論之前，一定是對陶遠明做了一些研究。 咱們先不說這位仁哥對陶淵明的結論是否正確。

咱們也先研究一下陶淵明，再說說這位哥哥的結論。

陶遠明（365 427），一潛，字元良，世界名景傑先生。 東晉詩人、作家。 潯陽柴桑人。

他年紀輕輕就失去了父親，家境淳冽，年幼的陶遠明生活貧困。 由於社會動盪，他早年沒有出門，二十九歲就開始當官，後來又迫於貧困，先後擔任過國家祭酒、參軍、縣長等一些小官。 任江州祭酒，很快就退了出去。

過了隱居的生活。 四十一歲時，他又變成了彭澤陵，80多天後就辭職了，從此一直下鄉。

從這段關於陶遠明的文字中，可以看出陶遠明的事業並不順利，可謂是坎坷。 或許事業的挫折，才是陶遠明退居的原因。 但陶遠明“五桶公尺不彎腰”的性格，卻是他事業受挫的根本原因。

誰不希望自己的事業成功和繁榮？ 陶遠明也是一樣。 然而，渾濁的官場的欺騙，卻讓本想報效國、大顯恩負的陶淵明心灰意冷; 不願隨塵而走，讓他覺得自己像灰燼一樣！

別無選擇，只能決定不再出門，去曠野尋找屬於自己的一片天堂。

看得出來，陶淵明的閉關充滿了一點無奈和不少的悲哀。

當現實社會與自己格格不入時，任何人都會對現實產生絕望，對理想狀態充滿嚮往。 然而，陶遠明的“理想主義”是他一直以來所擁有的嗎？ 答案肯定是否定的。

正是社會的渾濁，迫使陶遠明成為“理想主義者”，迫使他隱居，迫使他變出乙個看似真實又虛幻的“桃園”; 而他只想讓自己洶湧澎湃的心得到絲毫的安慰！

所以，陶遠明不是乙個理想主義者，而是乙個夢想家; 乙個努力尋找自己世界的夢想家。 所謂“文學源於性格”。 陶遠明“五桶公尺不彎腰”的性格和對清世的追求; 也使他的作品充滿樸素、自然、清新，與田園風光相得益彰。

所以我覺得陶淵明頂多是乙個田園詩般的詩人，而不是乙個理想主義者！ 當我們吟誦“東籬笆下摘菊花，悠閒地看南山”時，我們是不是覺得悠閒自在？ 而這“悠閒”的背後，誰能知道陶遠明的無奈？！

如果世界是和平的，那麼官場就是清白的。 陶淵明真的願意留在鄉下，喝酒寫詩，賞花寫散文嗎？

既然官不能為百姓做決定，不如回家種紅薯 他知道改變不了局面，也知道自己無能為力

他做出了正確的選擇，回家挖地

這很正常。

在古代，遇見明君還好，不遇見，就是自找苦。

陶元明在作品中描繪了“桃花春”的美麗景象，在桃園深處，有一幅仙境般的風景。 很多人認為陶淵明是個心地高尚的詩人，不會為了五桶公尺而彎腰做官，所以他決定辭職回田，就是因為他不習慣看官場的世俗世界。