誰知道最後一句話是什麼（路上有凍骨）？

竹門酒肉臭氣熏天，路上還有凍骨。

竹門酒肉臭氣熏天，路上還有凍骨。

白話：朱門，富家的酒肉散發出誘人的香氣，在這條路上，誰來埋葬凍死餓死的窮人！

摘自：唐代：杜甫《永淮五百字從京到奉賢縣》（節選）。

黑貂松鼠的皮毛，悲哀的管理一目了然。

勸說客人做駱駝蹄湯，霜橙壓桔子。

竹門酒肉臭氣熏天，路上還有凍骨。

繁華與凋零截然不同，憂鬱難以敘述。

北面是涇渭，官方過境點又變了。

白話：供客人保暖，是貂皮襖，朱紅色的琴弦，玉笛，演奏著優美的動作。 建議客人品嚐的是駱駝蹄湯、橙子和金橘，都來自遙遠的南方。

朱門內，富家的酒肉飄散著誘人的香氣，而這條路上，誰來埋葬凍死餓死的窮人呢！

相隔僅幾步之遙，卻是苦與喜兩個不同的世界，世間的不公讓我傷心憤慨，再也說不下去了！ 我轉道向北，衝向荊河和魏河。 荊淮交匯處的渡口改變了航線。

這首詩出自杜甫的《永懷五百字從京到奉賢縣》。

原文的具體摘錄：

情況聽說裡面的金板，都在威火房間裡。

中殿舞仙，炊煙散玉。

黑貂松鼠的皮毛，悲哀的管理一目了然。

勸說客人做駱駝蹄湯，霜橙壓桔子。

竹門酒肉臭氣熏天，路上還有凍骨。

繁華與凋零截然不同，憂鬱難以敘述。

在杜甫的五字詩中，這是一部傑作。 公元755年（天寶十四年），安石起義的訊息尚未傳到長安，但詩人從長安到奉賢縣途中的景象和感受，早已顯示出社會動盪的預兆，於是詩中就瀰漫著“山雨即將來，風中樓宇”的氣息， 由此可見詩人敏銳的觀察力。

竹門酒肉臭，路上有凍骨“，出自杜甫的《永淮五百字從京到奉賢縣》，意思是酒肉的味道從貴族家中飄出，窮人卻凍死餓死街頭。

對工作的評價。 這部傑作是用傳統的五字古體寫成的。 《五穀》是漢魏時期以來盛行的一種成熟的詩歌體裁，僅就《永淮》的作品而言，杜甫就已經有阮氏的《雍淮》、左四的《永氏》、於欣的《永淮》、陳子昂的《情懷》、張九齡的《情懷》等著名詩歌。

我們不難發現，由於“臭”字有兩個發音和兩個含義，所以這節經文有兩種讀法和兩種注釋。

第一種：讀作“竹門酒肉臭（chòu），路上有凍骨”。 《中國古代文學詞典》（賈傳堂等主編，文心出版社，1987年11月第一版）的注釋如下：

貴族的美味佳餚吃不上，只好任其腐爛發臭; 黎巴嫩人民飢寒交迫，悲慘地死在路邊。

第二種：讀作“竹門酒肉臭（xiù），路上有凍骨”。 這樣看，首先有《現代漢語詞典》作為證據; 其次，在《杜甫詩選譯》（倪啟欣、吳鷗譯，巴蜀出版社1990年6月第一版）的腳注中，也可以找到足以作為依據的文字：

臭，乙個字讀xiù，聞。 “酒和肉的味道”是酒和肉的味道。 根據“臭”字的音義，這節經文的注釋應該是：

貴族宅邸的紅漆門散發著酒味和肉味，路邊還有凍僵的骨頭。

第三種方式：解釋“竹門狗肉臭，路上有凍骨”。 這是否是錯誤資訊需要核實。

節奏匹配。 大體思路是一樣的，狗和氣味的聯絡是：臭，狗的發音多是重複使用的，臭！

也許為了方便讀者聯想，臭會和狗聯絡在一起！ 詩中的臭指的是看門狗---的下屬，可以這樣理解：看門的富貴百姓的下屬，能嚐到酒和肉！

凍死在路邊的骨頭沒有被埋葬。

竹門酒肉臭氣熏天，路上還有凍骨。 資料來源：唐禹《從北京到奉賢永懷的五百字》。

“竹門酒肉臭，路上有凍骨”是唐代詩人杜甫。

出自他的《永淮五百字從京到奉賢縣》。

這意味著酒和肉的氣味從貴族的家中飄出，而窮人則在街上死於寒冷和飢餓。 它揭示了當時社會的貧富差距。

朱門：紅漆門指富貴。 臭味：這是指酒和肉的香氣。

這首詩出自杜甫的《永懷五百字從京到奉賢縣》。

原文的具體摘錄：

情況聽說裡面的金板，都在威火房間裡。

中殿舞仙，炊煙散玉。

黑貂松鼠的皮毛，悲哀的管理一目了然。

勸說客人做駱駝蹄湯，霜橙壓桔子。

竹門酒肉臭氣熏天，路上還有凍骨。

繁華與凋零截然不同，憂鬱難以敘述。

在杜甫的五字詩中，這是一部傑作。 公元755年（天寶十四年），安石起義的訊息尚未傳到長安，但詩人從長安到奉賢縣途中的景象和感受，早已顯示出社會動盪的預兆，於是詩中就瀰漫著“山雨即將來，風中樓宇”的氣息， 由此可見詩人敏銳的觀察力。

竹門酒肉臭;

出自杜甫的《永淮五百字從京到奉賢縣》。

原文如下：杜凌穿布衣，老闆大意。

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