象徵主義的使用迫在眉睫

1 毛敦的《白楊的讚美》：那是楊樹，西北極的一棵普通的樹，但它確實是一棵不平凡的樹。

2 艾青的《礁石》：一浪一浪，一浪無盡 奔波而過 每一波都被打碎成泡沫，散落......在它的腳下

它的臉和身體就像刀子一樣，但它仍然站在那裡，微笑著，看著......海洋

3 人們讚美牡丹是因為它的財富，讚美蓮花是因為它從泥裡出來不沾染，我讚美梅花是因為她堅強不屈的精神，也象徵著那些在困難面前不低頭，越來越勇敢的人！

用具體的物體來暗示一些深刻的哲學。 因為哲學是抽象的，缺乏影象的感染力。 此外，形象本身也應該相對完整和獨立。

朱光謙、梁宗岱等學者認為，這與中國詩學長期以來在表現技巧上的比較是相似的。 錢鐘書也證明了西方象徵主義的鼻祖波德萊爾所倡導的通感，在中國詩歌中是數不勝數的。 然而，由於象徵主義在西方已成為一種重要的表達方式，它與現代西方思想中對物理現實的懷疑有關。

因此，兩人有著不同的思想背景。

高爾基的《海燕》、紀伯倫的《海浪之歌》和《雨之歌》（選自《詩組曲》）、魯迅的《雪》、郭若墨的《雷電頌》、《星辰變奏曲》等......

白楊敬禮也是肯定的。

象徵主義的 10 個例句：

1.宇宙浩瀚，世界神奇，我是一株不起眼的小草，沒有玫瑰的芬芳，沒有槐樹的高度，人們讚美春天的活力，讚美綠原的美麗，從不低頭欣賞弱小的我。 而我每天都安慰自己，春天“從綠色來到草地上”，草地也有草地的可愛。

2. 人民英雄紀念碑矗立在那裡，無論是過去、現在還是遙遠的未來。

3、青松不怕冷不熱，不怕風雷雨，四季常青，石在乾旱中，不變意志，象徵著一些有個性、有志、有成就的英雄和逆境不失抱負的文人。

4.為了照亮他人，蠟燭在默默無聞中燃燒自己，象徵著一生默默無聞，毫無怨言地奉獻青春的實幹家。

5.梅花玉骨冰心，頂著寒雪傲，在非花季，花香濃郁，給千家萬戶，用自己的苦難來裝飾蕭條的嚴冬風光，向人們報春。

6.那是楊樹，西北極的一棵普通樹，但它確實是一棵不平凡的樹。

7.土地和水的花朵，植物和樹木，可愛的非常豐富。 魚尾菊花的眼睛，雨水，牡丹花的豐富高貴，蓮花的紳士。

8.生活是愛的海洋，每個人都呼吸著愛，感受著愛; 生活如夜空，在流星的精彩瞬間，讓人感受到壯麗的美; 人生如涓涓細流，在刺破石頭的美妙瞬間，讓人感受到堅韌不拔的美......但世界上最美的東西是愛。

9、蠟燭是人們生活中的一粒小沙子，蠟燭是一種平凡而偉大的力量。 在黑暗中點燃並在光線下熄滅的蠟燭似乎太微不足道了。 但我想為無私的蠟燭唱一首讚美詩。

10、老師是學生旅途中的蠟燭，永遠是學生勝利的終點，教學是不滅的燭光，永遠照亮學生的心靈。

借用一些具體的、可感知的影象或符號來表達廣義的、抽象的事物。 象徵主義是含蓄表達思想、概念和感情的重要手段，可以形象化思想、觀念和心理狀態。 象徵主義的運用，可以擴大形象的感染力和表現力，增加文章的承載力，營造出深刻而廣闊的意境，達到特殊的藝術效果。

符號和隱喻之間有相似之處，象徵和被表現之間也需要一些相似性。 但隱喻屬於鏈式知識修辭的範疇，它可以是抽象事物的隱喻，也可以是具體事物的隱喻; 然而，符號中所展示的事物或真理則更加抽象和普遍，它們大多通過特定影象的坍塌表現出更深遠的意義，具有最大的概括性和表現力。 比如魯迅**《藥》結尾處的花圈，就覆蓋了多層意志。

象徵主義可以用於更複雜、更深刻的事物，但目前並不容易解釋; 它也可以用於由於各種原因不方便說清楚的事情。

符號的使用應側重於對符號的刻畫，突出符號與符號的相似性，力求在和平中實現廣闊的意境、巧妙的構思、陌生感。 在應用過程中，要注意民族的傳統習慣，如象徵榮耀的“紅花”、象徵光明的“火炬”、象徵中華民族革命文化傳統的“黃河”。符號不應該過於含蓄、晦澀、曖昧，成為常人難以理解的“啞謎語”，甚至導致神秘主義。