竹枝詞劉玉璽，竹枝詞唐柳玉璽

城西門前，有預樁，每年都不能毀浪。

煩惱的人心不如石頭，年輕時向東走西走。

曲塘嘈雜十二灘，古人說路難走。

長恨不如水，在平地上等待波濤洶湧。

楊柳清清江和顫抖的水平，溫朗江叫哥哥打敗並唱歌。

東邊的日出塵土飛揚，西邊的日出耐雨，路面晴但陽光明媚。

白帝城首府生於春日，白鹽山下蜀江清澈。

南方人上來唱一首歌，北方人沒有搬家。

山上開滿了桃梅花，雲中的烟花是人們的家。

金銀簪來擔水，長刀短帽去燒捆。

劉玉璽的《竹枝詞》。

柳樹綠水，河水平坦，朗江在歌唱。

太陽從東邊公升起，西邊下雨，道路陽光明媚，但陽光明媚。

翻譯：河邊的柳樹綠了，掛著綠色的樹枝，水面平靜，忽然聽到河邊情人唱歌的聲音。 東邊陽光明媚，西邊下雨，所以說沒有晴天，但還是有晴天。

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朱之祠是一種詩歌體裁，由古代巴蜀地區的民歌演變而來。 到了唐代，劉玉璽把民歌變成了文人詩，對後世影響很大。 在朱之慈漫長的歷史發展中，由於社會歷史變遷的影響和作者個人的思想情緒，他的作品大致可以分為三類：

一是文人收集儲存的民歌; 第二類是吸收和融合竹枝歌謠精華，創作出民歌濃郁的詩詞的文人; 第三類是用竹枝詞體寫成的七字絕句，這種文人比較流行，至今仍被命名為“竹枝詞”。

劉玉璽（772 842），孟德字，漢族，唐朝鵬城人，洛陽祖籍，唐代作家、哲學家，自稱漢代中山王荊的後裔，曾掌管帝史，是王叔文政改小組成員。 唐代中後期著名詩人，素有“詩人英雄”之稱。 他的家族是儒家代代相傳的士大夫家庭。

在政治上，他提倡創新，是王樹文派政治改革活動的核心人物之一。 後來，雍禎的改革失敗，被降為司馬朗州（今湖南常德）。 根據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生的研究，劉玉璽被降為朗州司馬，期間寫下了著名的《漢壽城的春希望》。

劉玉璽、楊柳清、清江水平、沅江上的歌聲。

東日出西雨，路面陽光明媚。

《竹志辭》是巴渝（今四川省東部重慶市）的民歌之一。 唱歌時，伴隨著笛子和鼓，同時跳舞。 語氣就像乙個轉彎。

劉玉璽當初刺客奎州時，就按曲調寫了十幾篇文章，是模仿民間情歌的作品之一。 它寫的是乙個沉浸在初戀中的年輕女孩的感受。 她愛乙個人，但她不確定對方的態度，所以她既有希望又有懷疑; 既喜悅又憂慮。

詩人用自己的聲音成功地表達了這種微妙而複雜的心理。

第一句話就是她眼前看到的。 河邊的柳樹，垂下綠色的條紋; 河裡流淌的水像鏡子一樣平坦。 這是乙個美妙的環境。

第二句話寫下了她所聽到的。 在如此感人的環境中，她突然聽到了從河邊傳來的歌聲。 多麼熟悉的聲音！

一旦它飄到你的耳朵裡，你就知道是誰唱的了。 第。

三四句話繼續描述著她聽到這熟悉的歌聲後的心理活動。 雖然女孩心裡已經愛上了這個年輕人，但對方還沒有說什麼。 今天，他從河邊走來，邊走邊唱，好像對自己有些興趣。

這給了她很大的安慰和鼓勵，於是她想：這個人，有點像黃梅季節的陰雨天氣，說是晴天，西邊還在下雨，說是雨天，東邊太陽還在出來，可實是有點變幻莫測。 這裡晴雨的“清”，用來暗指感情的“愛”，而“道是晴陽的”，即“道是無情的，深情的”。

通過這兩首極其生動樸素的詩，刻畫了她的迷茫、她的執著、她的焦慮、她的希望和等待。

這種根據漢語語音特點形成的表達方式，是歷代歷代民間情歌的慣用。 它們是諧音的雙關語，同時也是基於積極聯想的生動隱喻。 它們通常基於熟悉的場景，並明確但含蓄地表達微妙的感受。

例如，南代的一些吳昇歌曲就使用這種諧音雙關語來表達愛情。 比如《午夜之歌》的雲：“憐憫好感，搬到鄉下去。

在泡桐樹前，進進出出看梧桐。 （歡是當時女人對情人的親切稱呼。 Wuzi 雙關語在我兒子身上，也就是我這個人。

“又說：”我讀了我所愛的，兒子就戀愛了。 霧露遮住了芙蓉，蓮花不分明。

的，明亮好看。 從禹，猶豫著看。 芙蓉也被稱為蓮花。

見蓮花，雙關語。 《七日夜夜女歌》：“萬晚永無止境，告別周年，蠶不作繭，蠶日晝夜掛。

因為分離會越來越少，所以我考慮了一下。 懸念是懸念的雙關語。 ）

這種用諧音雙關語來表達意思的民間情歌，歷史悠久，一直深受人們的喜愛。 作者偶爾模仿一下，顯得新穎而令人欣慰，引起人們的注意。 劉玉璽的詩受到廣大讀者的喜愛，這也是原因之一。

城西門前，有預樁，每年都不能毀浪。

煩惱的人心不如石頭，年輕時向東走西走。

曲塘嘈雜十二灘，古人說路難走。

長恨不如水，在平地上等待波濤洶湧。

柳樹綠，河水平坦，郎河上的歌聲傳來。

太陽從東邊公升起，西邊下雨，道路陽光明媚，但陽光明媚。

白帝城首府生於春日，白鹽山下蜀江清澈。

南方人上來唱一首歌，北方人沒有搬家。

山上開滿了桃梅花，雲中的烟花是人們的家。

金銀簪來擔水，長刀短帽去燒捆。