吶喊的評論，對魯迅吶喊的評價

毛盾：在中國新文壇上，魯迅君往往是創造“新形式”的先行者。 《吶喊》的十幾篇文章，幾乎都有了新的形式，而這些新的形式對年輕作者的影響很大，大多數人都要跟進和嘗試; 《吶喊》的標題、體裁、風格，甚至思想都非常新穎，是乙個全新的世界。

孔慶東在談到《吶喊》對他的影響時說：“魯迅是近代中國的'聖人'，是中華民族思想在經歷了近代低谷後的復興時期的'脊梁'。 魯迅的《吶喊》濃縮了現代中國的苦難，其藝術的微妙性和複雜性是同一時代各國文學大師難以超越的。 ”

吶喊。 當它首次在柏林展出時，幾乎所有評論家都表現出明顯的厭惡。 一向習慣了賞心悅目的藝術的人，被這種形式、這種色彩，以及突然出現在眼前的瘋狂畫面所震撼和恐懼，因為它似乎在他們的靈魂深處產生了共鳴這個可以說是噍處於藝術巔峰的畫作，總是訴說著人類靈魂深處尚未被喚醒的不安和恐懼。 蒙克的畫作，為德國表現主義。

晨花意味著雖然早晨的花朵已經凋謝，但黃昏時分仍然可以採摘，賦予人們意義。

簡介：本書是魯迅1926年寫的回憶錄散文集，共十篇。 前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。

最初以《重訪舊事》為總標題，先後在半月刊《莽源》上發表。 1927年7月，魯迅在廣州重新編輯，增加了“小序言”和“後記”，改名為《晨花晚摘》，1928年9月由北京維明學會首次出版，列為作者編纂的“維明新集”之一。 1929年2月再版。

1932年9月，第三版由上海北信圖書公司重新編排出版。 這本書的封面是陶元慶畫的。

這十篇散文分別是《回憶編年史》《三部閒集·《自選集自序》是魯迅從童年到青年的人生道路和經歷的比較完整的記錄，生動地描繪了晚清民初的生平圖景，是研究魯迅早期思想和生活乃至當時社會的重要藝術文獻。這些章節以深刻而永恆的方式寫成，是中國現代散文的經典之作。

魯迅的**寫於那個時代，以時事為背景，以體裁為體裁。 比如《福》第一篇，寫的是辛亥革命勝利後農村人的封建愚昧，相林的嫂子，劉的母親等人。

先生的**隨著時代的變化，與時俱進，所以說“一文有新形勢”。

魯迅的**集《吶喊》被人們尊為“一文新情”：

魯迅先生的第一句白話**《狂人日記》喊了一句：“救救孩子。 同時，也吹響了攻擊黑暗社會的第一道春雷！

緊接著，他的短篇小說**也喊出了不同的聲音，又是一陣陣新的雷聲！

之後，我們忍不住要問：“魯迅之後，誰會喊？ ”

“孔一姬”。

簡介：孔毅已經是書生了，是封建社會的意識形態讓他只看書只考科舉，沒有任何生存本領，他能寫得好，但是他很懶，寧願偷書賣錢，也不願用正當手段賺錢， 最後摔斷了腿，慘死。

點評：《孔一濟》寫於1918年冬天，當時以“新青年”為陣地，雖然開啟了新文化運動的序幕，但封建復古的逆流依然猖獗。 雖然科舉考試制度在1905年被廢除，但培養孔子、孟子之人的社會基礎依然存在，孔子、孟子之道仍然是社會教育的核心內容，因此有可能產生新的“孔子一濟”。

要拯救年輕一代，絕不能讓他們走孔一濟的老路。 魯迅選擇了社會的一隅——鹿鎮鮮恆飯店，藝術地展現了20多年前社會上這些窮知識分子的生活，以此，以此，通過對比孔一基的人生道路和當時的教育現狀，引發讀者對當時社會教育和學校教育的思考，批判封建教育制度和科舉制度。

這篇文章發表在1919年4月的《新青年》雜誌上，後來被收錄在短篇小說集《吶喊》中。

魯迅的知識分子形象。

呵呵，這個不好找，不過你可以看到下面王碩對魯迅的評價！！ 挺好的。