為什麼古代會有“金居仁、尹金石、窮秀才”這樣的說法？

因為秀才在老百姓眼裡只是乙個書生，不能在朝廷當官，但是他做個舉重者就可以在朝廷當官，在古代，他被解除後可以當縣令書記，做完晉士後可以當真正的朝廷官， 所以在古代，這句話其實是按照官職生涯的發展說的，古代金石三十人選一人，人十人選一人，才考之最難考，才才被錄取後最沒用的人，所以民間才有這句話傳下來。

一般人之所以稱秀才為窮秀才，是因為秀彩在很小的時候就需要考證，所以對於普通人來說並不難，而且在古代讀書很貴，而那些貧民家庭一般都讓孩子讀書，變得更窮，所以有一種說法是窮秀才。 不過過了秀才考試，公升職了，就算是出了官的基本要求，就算以後過不了金石考試，在父母和鄉親面前也會有很多面子。

考核的，可以到朝廷任職，如果官幹得好，還有晉公升的可能，也就是說，進士的考核，已經很接近榮貴的日子了。 舉人和金石的職業雖然不同，但兩次考試的難度不同，所以老百姓會稱人為金人，不是說人的發展有多好，而是形容考的難度。

在古代，舉人的地位很高考試過後，可以和富商平起平坐，不用交稅，不用服兵役還有很多資源可以幫助他們維持日常生活，所以人們才說金居仁、尹金石、可憐的秀才。

“金居仁、尹金石、窮秀才”這句古語，也應該有相應的原因，可以簡單分析一下。

從字面上看，在這三種學者中，居仁是最富有的，晉氏是第二位的，修是最貧窮的。 這種狀態應該用人們親眼所見來概括。 在古代，讀書要付出的代價非常高，尤其是家庭條件差的人，他們不僅沒有錢讀書，甚至要花一輩子的時間。

所以，大部分的表演者都是比較窮的，至少那些寫在**裡的表演者，大多是窮的，看不起其他行業的工人。

舉重人比秀才高一級，秀彩是鄉考選拔的，舉重人與省考優秀者差不多。 舉重人員的選拔比例為三十分之一，遠遠超過了金石的選拔比例。 由此可見，舉人一般都是乙個省最出眾的存在，當然也是別人討好看的物件。

畢竟在古代，一切都不如高讀書，誰不希望自己的孩子有乙個好老師。 朱仁也是當時最大的一群高手。

在古代，私塾的教師還是比較賺錢的，至少在老百姓眼裡，和它比起來，秀才算窮到家。

至於金石族，則略遜於居人族，主要是因為金族數量太少。 金石是舉重人中最好的人，也就是說，十個人中只能產生乙個金石，這金石之後的路，必是官在古代，從社會地位的評價來看，大多數官員的地位都很高，但他們不敢明目張膽地收錢。 因此，人們大多認為金石養人不富裕。

有這樣一種說法，原因是金石族人數太少，而且表面上都比較貧乏，一般人看不透。

這樣一來，金石的地位當然高於舉人，而書生的層次：秀才、居仁、金石。

一般來說，如果你成為舉重官，你會從副官開始，比如縣官，也就是縣令的副手。 而金石是天子的門生，一出來就是翰林、縣長等等。

而這裡提到的金居仁和尹金石，就是考試太難了。 乙個省的學生可以考，但最終被錄取的學生很少，概率和清華大學、北大差不多。 但是，一旦你上了它，你也會進入特權階層，可以成為一名官員。

另一方面，金石是要培養人進一步參加考試，成為精英中的精英。 舉重機大約有幾千人，而且會有幾百個金石。 錄取的概率遠大於前者。

當然，只有養人的人才能考入金士，但前者的錄取率太低太低，而且書生大多是秀才之類的。 而若是入為舉人，再入金士會更容易，十分之一或者二十分之一，也差不多了，也是一步步公升級的。

可憐的秀才：過去，一般是指窮書生。

銀金石，因為金石比秀才高一級，所以他被提公升為銀職。

金居仁：居仁是考試第一名，所以把金子放在臉上很正常。

我推薦一本《中國古代封建政治制度》這本書，其實要理解這個問題，就必須還原到封建王朝時期的社會環境。 秀才只是成名的第一步，這一時期的學者大多需要家族的支援，再加上社會生產水平的限制，讀書的成本和成本非常驚人，在清朝中期，也就是被稱為康永的盛世， 江南地區的富農，只好拼盡全力養活乙個書生（包括大爺在內的乙個大戶人家）。這是可憐的人才**; 一般來說，會有很多窮人家為百姓“做貢獻”，同時又能憑藉百姓的政治身份獲得很多潛在的利益，所以家境富裕，民間俗稱“金居人”，但成為金世後， 要想有所成就，就必須經歷在北京長期缺乏社互動動，導致很多金石經常負債累累，催生了一批政治投機者。他們補貼了這些金士在京城的開支和開支，等到他們上任後再還清。

不過，能拿到資金的，也是少數潛力巨大的金石，他們大多是在“京城大公尺貴，大地方住不容易”的環境下等待機會。

其實金居和尹金石的區別在於鄉考和普考的錄取是有關係的，但實際上，我們說的舉重人的未來其實遠不如金石，而“可憐的秀才”的說法就是他一次都沒考，然後繼續考， 畢竟，只有入學考試才能過上更好的生活。

運氣好的話，可以留在宮裡，一步到位做事，機會不多，再糟糕，也算是縣級以上。 金石基本上是當地的小管子。 秀才沒有官名，但可以通過打官司之類的方式賺錢。

秀才是最底層的，幾乎享受不到任何社會福利，到了提公升人的水平，有很多特權，可以分享權力，在古代權力意味著一切！ 但是從晉士到官需要一大筆錢，普通人買不起！

因為秀才是最低的，秀才沒有名氣，也沒有錢可收，更別說留給你的職位了。

人才千千萬，這是現在人選的乙個理由，但如果你不能當官，你就沒有錢花，而且很窮。

被推薦後，可以有點不對勁，雅公的7級芝麻官有點銀子。

如果你上了榜，成為了舉重運動員，你就真的進入了官場，你可以當大官，你就有金子可以花。

舉人，金石安排了工作，賺了不少錢。 秀才沒有。

在古代，舉人相當於今天的畢業生。

金石就像乙個大學畢業生。

秀才高中畢業。

找工作和找伴侶有很大的區別，所以讓我們說清楚。

在古代，就連地方官都要向名單上的地方官員表示祝賀，當地的物價漲幅不大。

科舉考試制度是古代千千讀書人當官的唯一出路——如果你是清朝八旗貴族，我就沒說過了——這才是真正的“千軍過單板橋”。

科舉考試制度分為三大層次：子女考試、鄉試和普通考試。 通過兒童考試後，他被錄取了。

通過鄉鎮考試後，被授予功勳。 考核過關後，他獲得了金石功勳——其實，貢僧也需要參加宮考，才能獲得金石功勳名號。 但是，由於寺廟考試的錄取率幾乎是100%，因此習慣上將通過入學考試的人稱為進士。

綜上所述，金石的等級最高，其次是舉重運動員，秀才是最低的。 他們三人的命運和未來也大相徑庭。

出身於晉石的書生，奉漢林後，常出門封邊官，進閣拜丞相，榮華富貴指日可待。如果你不繼續參加入學考試，你在當地獲得教育局長這樣的官方職位並不是很困難。 乙個生在秀才的書生，根本就沒有前途。

他們沒有什麼特殊的權力，只是見到縣叔就不用跪。

可是，在古代，為什麼會有“金居人、尹金石、窮秀才”的說法呢？ 舉人比金石高尚嗎？

這其實與鄉考和普考的錄取率有關。

鄉考雖然只是省級考試，但卻是科舉體系中競爭最激烈的環節，淘汰率高到甚至超過了普通考試。

明代《溫正明藏》記載：“鄉貢率三年。 乙個省幾個縣的人用幾千人試了一下，他們從三十人中抽出了乙個，提拔他們到冠軍級別的人被稱為舉重者。 他還把幾個省的人聯合起來，用上千人試了一下，選出了其中的十分之一，晉公升為冠軍級的，就叫金石。 ”

鄉考和普考都每三年舉行一次，但淘汰率相差很大。 鄉考是1人30人，一般考試10人1人，所以人中會有“金舉、銀金石”。

從高到低：冠軍、榜單、探花、金石、舉重、表演者。

科舉考試中，第一名叫“袁”，鄉考第一名叫謝元，普考第一名叫匯遠。 宮考第一名。 唐朝的制度，去京城參加禮部考試的人必須投票，因為第乙個人叫首，所以叫冠軍。

在中國的科舉制度中，宮試金石第二名的名字，連同第一名、第三名探花，被稱為“三定甲”。

檀花是中國古代科舉考試中排名第三的巨子的名字。 連同第一名、第二名，統稱為“三鼎佳”。

在中國古代的科舉考試體系中，通過****朝試最後一級的人被稱為金士。 這是古代科舉考試的名稱，也是第一次。

乙個人是被推薦的人。 在漢代，沒有考核的方法，朝廷命令縣和州互相推薦，提拔人才，因為他們稱自己被提公升的人為“提公升人”。

秀才，又名茅才，原名選秀秀，最早出現在《關子小匡》中。 自漢代以來，它已成為推薦人才的科目之一。 它也被用作在校學生的特殊術語，在現代，它也是知識淵博的人的隱喻。

經常有這樣的觀點，主要有兩個原因：第一。

1.在古代，讀書是一件很燒錢的事情，但書生再不走下去，只會燒錢，卻得不到任何收穫。 第。

其次，從人身上逐步提公升，會有非常好的收入，而到金石來說，可以有很好的發展前景的閉輪。 不過，雖然晉人的地位比晉師高，但錄取的人數並不算太高，所以就有了晉晉和銀晉師這樣的說法。

請記住，在古代，閱讀是一件非常燒錢的事情。 元朝以前，沒有這種統一的考試，出生決定了當時的一切。 在隋朝，有這樣統一的全國選拔選拔考試，雖然有時候有內幕，但畢竟普通人有很好的機會改變自己的生活。

然而，讀書很貴：關鍵是老師不經常出現，其次是自己家的消費（紙、墨、筆、硯），每次更新測試。

這種花錢的考量，如果只靠書生的水平，就差不多花了一半以上的錢，卻得不到什麼好處，而且科舉考試制度品種繁多，雜項繁多，普通家庭的人因為資金有限，跟不上優秀的老師， 所以他們仍然很忙。這是人才不足的根源。 而在提公升人的時候，就漸漸不一樣了，人漸漸不用交稅了，可以和上層階級聯絡，換句話說，人生道路可以改變一半的概率。

但是，被大學錄取的人數也低於進士。 換言之，從舉人漸進，到背影都很差，文中內容中的“范金忠居”，不是生動地反映了大家被解雇後的瘋狂行為嗎？ 這也表明了人們對科舉制度的重視。

以上就是古人常說的答案：可憐的秀才，舉人明顯不如金石，為什麼叫“金居人”，如果還有其他問題，可以在評論區留言。

雖然舉人比金石低，但已經是大部分人都能拿到的很不錯的成績了，考了就已經可以服了。