做客人還是做客人，做客人，還是做客人，哪個是正確的？

客人，客人，都是對的，意思不一樣。

做客， zuò kè

拜訪別人，自己做客：去親戚家。

作為客人 zuò kè

預訂別處寄居：別處。

做客意味著去別人家做客或在別人家過夜。

作為客人，拼音是zuò kè，意思是住在別處。 拜訪其他家庭。 出自《割公尺永淮》。

差異：在報紙和電視中，經常看到人們混淆“客人”和“客人”這兩個詞。

比如凌晨，客人總要回來，吳明不情願地把他送到了十字路口。 他大學畢業後出國，在加拿大做客近20年，一次也沒見過他。

其實句子中的“客人”字應該是“客人”，句子中的“客人”字應該是“客人”。

嘉賓：《現代漢語詞典》將其解釋為：旅居別處。 如：作為客人到國外。

客人：《現代漢語詞典》將其解釋為：拜訪他人，自己做客人。 例如，我去我祖父家做客。

區別：做客人就是住在別的地方，做客人只是做客去拜訪別人。

嘉賓：《現代漢語詞典》將其解釋為：旅居別處。 如：作為客人到國外。

客人：《現代漢語詞典》將其解釋為：拜訪他人，自己做客人。 例如，我去我祖父家做客。

相似之處：兩個詞的發音相同，都發音為zuòk è詞性相同，都是動詞; 結構相同，兩者都是動詞-賓語形式：“客人”的“do”和“客人”的“作”可以理解為“dang”、“as”、“for”和“as”。

區別： 2.從目的上看，“客人”通常是因為學習、生計、創業等原因而去異國生活，而現實則比較功利：“客人”是因為接受別人的邀請或主動去拜訪別人，目的是交流感情、交流思想等。

2、從時間上看，“客人”時間長，“客人”時間短。

3、從場所來看，“客人”的場所一般是乙個地方或地區，“客人”的場所一般是乙個單位或家庭。

4.從參照物件的角度來看，“客人”是相對於本地人的，“客人”是相對於主人的。

“客人”是指接受他人的邀請或主動拜訪他人，目的是交流感情、交流思想等。 “客人”通常是出於學習、謀生、創業等原因的旅居者，現實相對功利; “客人”時間短，而“客人”時間長; “客人”的地方一般是單位和家庭，“客人”的地方一般是。

工匠的簡筆畫。

探訪：探親訪友的意思。 客人：住在另乙個地方。

可見，“做客”和“做客”，乙個在地下，乙個在天上，當然不能混為一談。 上面的“我”是謝潘老人盛情邀請的，我不能用“作為客人”。

在這一段中，不是“做客人”，而是做客人

有人說“做客”和“做客”是一回事，兩者的關係是異態的志; 也有。

DAO人說“做客人”就是“做客人”，“做客人”就是“做客人”，不能混為一談。

“Guest”出現得早於“guest”。 杜甫的《上行》：“他常常是千里淒涼秋的嘉賓，獨身在台上一百多年。

敦煌歌曲《長相思》三首歌中的第三首：“作為江西的客人，我生病臥床不起。 看新聞，好像要離別了。

在這兩種情況下，“客人”都是指住在不同的地方。 隋唐時期，“作為客人”沒有寫成“作為客人”。

答：“客人”和“客人”的區別如下：（1）目的不同。 來訪者通常被邀請到別人的家中，目的可能是交流感情，交流想法和意見。

客人通常因為學習、生計、創業、工作、生活、情感等原因，主動到訪、徵求意見、尋求幫助，或在異國他鄉生活，或被邀請做客，其目的比較功利。 （2）時間不同。 一般來說，客人時間較短，客人時間較長。

3）前提不同。訪客一般是家庭或單位，而客人一般是地方或地區。 （4）參照物件不同。

客人與主人有關，而客人大多與當地人有關。

另外，“客人”和“客人”的由來也不同，“客人”出現的時間比“客人”早一點。 杜甫在唐代的《上天》有：“他常是千里淒涼秋的客人，獨上台一百多年。

這裡的“客人”是指常年四處遊蕩，生活在不同的地方。 可以看出，在隋唐甚至更早的時候，“做客”被廣泛使用，後來又延伸到離家異地做生意的意思，比如《拍戲》：“一心一意去川陝，做客賣貨，得到很多興趣。

等。 另一方面，“客人”出現得稍晚一些，而且更口語化一些。

“Zake”是指在場的客人。 在古典漢語和書面語言中，我們經常使用“就座客人”一詞，常用來指那些在座位上受到主人尊敬的尊貴客人，後來一般是指受邀客人，如“您是我們今天邀請的客人，您是尊貴的客人”等等。 “坐著”這個詞不太常見和常用，有旁觀者、顧客、接機、乘客等含義，指坐在那裡的客人，或表示客人坐著或坐著，如“她是我們圖書館的常客”等。

seater和seater的區別主要在於“seat”和“seat”，因為這兩個詞的詞性不同，“seat”是名詞或量詞，“seat”是動詞，所以它們表達的意思和用法是不一樣的。

1.表達的意義存在差異。

1.客人：指住在別處。 拜訪其他家庭。

2、拜訪：指到別人家做客，或在別人家裡過夜。

第二，物件不同。

1. 作為客人：從當地人的角度來看。

2.做客人：站在主人的位置上。

第三，來源不同。

1、嘉賓：出自唐代著名詩人杜甫《割公尺永淮》詩，“無家求訊，作為客座信給乾坤”。 ”

翻譯：沒有家打聽訊息，後來有訊息說他住在國外。

2.嘉賓：出自明代第一世家馮夢龍的《玉世明言》第一卷，“我父親名叫江世澤，我從小就熟悉廣東。 ”

翻譯：父親名叫江世澤，從小就在廣東做生意。

相同但不同，上下文不同，略有不同。

做客， zuò kè

尋找親戚和朋友，做自己的客人。 例如：我昨天去了一位老朋友家。

有時候少爺要和媽媽一起做客，老婆還要裝氣罵咧咧，讓阿姨把少爺帶走。 ”

沈從文《君子之妻》。

作客 zuòkè：1生活在異國他鄉。 2.以客人身份去別人家。 3.訪問，訪問。

相反，她歡迎他作為客人到她家做客。 《巴晉的《滅亡》第七章，唐度甫。

詩《公尺永淮》：“無家求訊息，做客寫信。 唐祿甫的詩《上行》：“我常是千里淒涼秋的客人，百年病孤身上台。 宋鹿友的《醉中長歌》：“命不死，貴，千里做客也不窮。 ”

“作為客人”或四處遊蕩，或將人送入籬笆下，“以陌生人的身份獨自在異國他鄉”，那種感覺真的可以用“冷、悽、悽慘”來形容。 無論“客人”是被邀請還是主動拜訪，一般都會受到熱情好客和禮節的對待，客人和主人相處融洽，而“客人”心中不太可能有失落感。

“訪問”和“訪問”的區別在於，乙個是訪問，另乙個是逗留。

做客就是去別人家做客。 做客人就是住在別的地方。

中國古典詩歌系是現代文學系的嘉賓。

嘉賓： 1據說它住在異國他鄉。

2.作為商人。

3.以客人身份去別人家。

客人 1據說是出去做生意。

2.拜訪他人，成為自己的客人。

成為客人"作為主題"作為客人"上"地方"，例如：xx作為央視的嘉賓;

成為客人"是邀請去的主體"成為客人"，歡迎xx做客來到央視。

因此，它被認為是在這裡使用的"成為客人"更合適！

享譽海內外，"聲譽"這種搭配很少見，而且沒有標準化。

作為客人 zuò kè

1：生活在不同的地方。

2：做別人家的客人。

3：參觀，參觀。

做客， zuò kè

拜訪他人，成為自己的客人。

最好使用“guest”。

客人; 或應親友邀請到親友家中;因為石主任明天要來我家，我得準備。 如：作為客人到國外。 今天是“國慶節”，要去朋友李師傅家探望、學習、生活、工作; 再比如，小王和同學小明約好了，今天早上6點：去拜訪別人，自己做客。

例如，我去我祖父家做客。

成為客人嘉賓：《現代漢語詞典》解釋為：“現代漢語詞典”解釋為：“旅居別處”。 如：作為客人到國外。

“做客”的意思是去另乙個地方拜訪某人，做客，而不是在自己家裡，它指的是住在異國他鄉的人，即遠離自己家的人。 比如今天下午，張教授受邀做客《咀嚼詞》系，與系主任座談期刊的發展規劃。

嘉賓：它有兩層意思。 第一種是常見的，拜訪別人，做客人，有主動性; 二是表達禮貌。

客人因學習、創業等原因，在異國他鄉生活。 其實是文學用語，意思是是這裡的客人。 坐著的客人，是指坐在座位上的客人，有旁觀者、旁觀者的意思。

《現代漢語詞典》和《現代漢語標準詞典》只收錄了“作為客人”和“作為客人”這兩個詞。 seater 和 seater 都不是標準的中文單詞。

做客， zuò kè

拜訪別人，自己做客：去親戚家。

作客】zuò kè 書 拕指不居居 Elsewhere： Elsewhere.

《現代漢語詞典》和《現代漢語詞典》只收錄了“作為客人”和“作為客人”，但不包括“座位”和“座位”。

“客人”無論是被邀請還是主動拜訪，一般都會受到熱情好客和禮貌的對待，客人和主人相處融洽，而“客人”心中不太可能有失落感。 可以看出，“做客”的意思就是拜訪別人，自己做客，表達主動去，多是口語化。

不包括“座位”和“座位”，只包括“座位”一詞，因此座位被認為是“座位”的錯誤反映。

嘉賓：《現代漢語詞典》將其解釋為：旅居別處。

客人：《現代漢語詞典》將其解釋為：拜訪他人，自己做客人。