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匿名使用者2024-01-27本文通過孟子遊說齊玄王提出鄭牧放棄霸權，實行王道，系統闡述了孟子的仁政主張。 本文記載了孟子遊說宣王仁慈的情景。 說明人人都有一顆忍耐的心，君主只要能發揚心中的善終，推動自己和他人，偏袒百姓，保民護君也不難。
文章通過孟子與齊玄王的對話，展現了孟子“護民當王”的王權思想和富民教民的政治主張，也展現了孟子雄辯的性格和高超的論證技巧。
他的主張是，首先要給人民一定數量的產業，讓他們養家餬口，安居樂業。然後“禮義”會引導百姓，加強倫理道德教育，讓他們大聲譁
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匿名使用者2024-01-26孟子從《孟子：梁一的惠王》中看到了梁惠王。
原文：孟子見梁惠王。 國王說：“如果你從千里之外來，也會有以利和我的國家。 ”
釋義：孟子拜訪梁惠王，梁惠王先開口：“老人遠道遠來到大樑，對我國有好處嗎？ ”
梁惠王問孟子，他能給魏國帶來什麼好處。
孟子向梁惠王求婚：
原文：孟子說：“王為什麼要說利？
還有仁義。 國王說：“我們怎樣才能造福我們的國家？ 醫生說，'我怎樣才能使我的家人受益'？
師傅人說：“我怎樣才能有益於我的身體”？ 上下兩級被徵收，國家處於危險之中。 萬倍之國，殺君之國，必為千百之國;
千倍之國斬其君，他必為百之之家。 幾千，幾千，不算太多。 郭台為了善後和第一利，不帶走，不吃。 那些沒有仁慈的人留下了他們的親戚，那些沒有正義的人，然後是他們的國王。 王還說，仁義就是這樣，何必為利益而煩惱？ ”
釋義：孟子：“君王何必談利？ 我，孟子，只帶來仁義。 如果王爺憑著本事取人，給魏國帶來好處，那麼今天王爺問我，我能給魏國帶來什麼好處，明天醫生們也會問我，孟國。
兒子能給我的家庭帶來什麼好處？ 難免，學者和人民還是會問我，孟子能帶來什麼好處？ 但我知道，孟子不應該滿足你的利益。 ”
高層次、中層次、低層次的人，這三類人的生命都在爭取利益，但他們不知道，這樣做其實是很危險的。 在乙個擁有一萬輛戰車的國家，人人都追求利益，那麼國王就會被擁有一千輛戰車的家族所毀滅。
在乙個擁有一千輛戰車的國家，如果每個人都追求利潤，那麼這個國家就會被擁有一百輛戰車的家庭所毀滅。 他有很多錢。 但是，如果道德第一，利益第一，如果不奪取王者的地位，他們就不會滿足。
這樣的國家能不危險嗎？ 可是我，孟子，去了解了，卻從未說過話"仁"但是他們離棄了他們的父母，他們從未傳過施捨，但他們不在乎國王。 所以，君王只需要宣揚仁義，何必談利益呢？ ”
孟子在這裡提出，利益的提公升，就是滅國滅國、滅國滅亡、毀企業、滅企業之道。 弘揚仁義，是國家、家族或企業繁榮的途徑。
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匿名使用者2024-01-251.“心裡的官想”，強調思考的重要性。 《孟伴宗：子的告白》說：“耳眼官不思，而藏物，物交物，就介紹而已。
心官想，想，得，不想就不行。 唐朝的韓愈將其提煉為“以智為勝，以為滅”。
2.“物不均勻，物感也同”，注意事物的特殊性，強調對具體問題的具體分析。 “無差別的和”反對抹殺差異的絕對統一，主張在重視特殊性的基礎上，注重與普遍性的聯絡。 “物的不均勻性，物的感性”進一步強調了孟子“和而異”思想從特殊性中發展出來。
3.“人不做某事，然後能做某事”，強調正確處理“不做”與“做”的關係。 在《孟子：離樓峽》中，有這樣一句話：“人不做事，然後就可以做事。
這裡是“不做”和“做”的辯證關係，只有在某些事情上不做某事，才能在其他事情上有所作為。 孟子對“他野、鉛”與“做事”關係的理解，表明“做事容易”，才能取得良好的比較效益，也包含著只有做某事才能讚美、有所作為的理解。
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匿名使用者2024-01-241、以人為本的思想：孟子根據春秋戰國時期的工作經驗，總結了世界各國亂亂興衰的規律性，明確提出了眾所周知的觀點：“人民寶貴，社會君主次之”。
我覺得，如何對待老百姓這個難題，對於我國亂象的興衰，是極其必要的。
2.仁義論：孟子繼承和推進了孔子的德治思想，發展趨勢成為仁義論，成為他思想政治的關鍵。 孟子的政治理論是以仁政為主要內容的關鍵，其本質是為封建社會的剝削階級服務。
3、孟子的教育思想也是孔子“教與學”教育思想的體現和充分發揮。 他們都把全民教育看作是仁慈治理的手段和目標。 一方面，人們認為“設立一所學校來教它”將提高學校的道德教育水平; 另一方面，規定當權者要以身作則，以身作則。
4、孟子的重要哲學理論是他的《性善論》，是孟子談生活、談和平談、談政治的思想基礎，是孟子理論體系中的重要一環。
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匿名使用者2024-01-231.他的作品有：《我要魚》《得義者得助，不義者無助》《生於憂，安寧死》《鄉下寡婦》等。
2.主要思想：孟子根據戰國時期的經驗，總結了各國興衰的規律，提出了人民寶貴、社會次級、君輕的著名命題，如何對待人民的問題對國家的興衰極為重要。
3.孟子非常重視人民的支援，通過大量的歷史事例反覆闡述，這是關係到天下繼承、孝道和失去世界的關鍵問題。
4.孟子繼承並發展了孔子的德治思想，發展成為仁政學說，成為他政治思想的核心。
5.孟子的政治理論是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務。
6.孟子在政治上運用了親密長壽的原則，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
7.孟子：姬姓，孟氏，名柯，字子玉，戰國戰敗時鄒成人，是偉大的思想家、教育家，儒家的代表，孔子又稱孔子、孟子。
8.此外，韓宇的《元道》將孟子列為繼承了先秦儒家道教體系的人物，元朝追封孟子為次聖太子，尊他為次聖。
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匿名使用者2024-01-22為正義犧牲生命。
寂寞的鬼因貧窮而動不了，強者不屈不撓，這才叫大夫。
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匿名使用者2024-01-21我想要的魚，也是為了正義而犧牲自己的生命。
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匿名使用者2024-01-201.孟子的觀點是，仁義比利益更重要。
Huiwang的觀點是，利益更重要。
2.孟子旨在繼承孔子的傳統，但當時社會上兩位傑出的學者是楊竹和墨家。 因此，孟子的主要功勞是驅散了楊墨，而墨子的觀點是功利主義，墨子認為厚葬等儒家思想主張損害百姓財富，認為不產生利益的行為不應該實行。
高子說，墨家一直是當時的顯赫派，梁惠王也應該同意墨家的觀點，而思蒙派則認為仁是一切美好品質的**"內在的仁慈和外在的正義"。墨子反駁道"義人在裡面，愛利的人在外面"所以這篇文章被孟子用來反駁墨家。
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匿名使用者2024-01-19孟子說仁義，梁惠王要利，孟子的觀點是：仁義比利益更重要。
Huiwang的觀點是，利益更重要。
急功近利，就殺父，行仁義，忠父孝。
然後是國王的方式。