如果你有心利益眾生，你會得到普薩戒嗎？

灌頂心和受戒是不一樣的，但要受戒，就要讓去寺廟的僧人找個家，求戒。

一般來說，有兩種菩薩，一種是開悟的菩薩，一種是普通的菩薩，如果這個人沒有任何空性和佛性的覺悟，他就屬於普通菩薩，因為普通的菩薩沒有任何神通和超凡的能力，能夠利益眾生的層次是有限的， 所以佛陀說：“那些沒有達到自我成就的程度，那些想要拯救他人的人是無用的。

就像我現在給你乙個問題，我是在救你嗎？ 或者更確切地說，我讓你受益嗎？ 我覺得說不行，只是乙個問答，能不能受益，就看你自己了。

要想利益眾生，最好的辦法就是堅定不移地證明自己的菩提，這方面還是等於修煉智慧，《無量壽經》雲，“若供養恒沙聖，不如勇敢求覺”，所以修好福氣勝於接近解脫的覺悟， 可以把修煉的加持奉獻給過去，這是個辦法，過去也有“修智不修福，阿羅漢捧空缽”的情況，可以，這個羅遊把漢租給一頭大象教，這頭大象有好運，卻沒有解脫功德，很可悲， 當他吃不下飯時，阿羅漢告訴他不要難過，侍奉國王時要奉獻你修煉的好運，希望你將來能從輪迴中解脫出來。

如果你不把你的好運還給解脫，你擁有多少好運，總有一天會用完，而好運就像銀行裡的錢，你可以儲存起來使用，如果你不積極地培養新的好運，過去的好運遲早會用完。 我們修行的善根和功德，應該獻給解脫之路。

我不是勸大家去證羅漢果，而是希望大家能帶著好印象念佛，把自己修煉的功德還給轉生淨土。 肯定是有的，所以平時有的人不會亂許願，有的人動不動就許惡願，甚至說惡言惡語，這種行為本身就會給造這個業力的人帶來痛苦的後果，如果他不學佛，算了，他不知道這件事，既然學佛， 他應該把身、口、心三門，如古祖師以往所說，“身老賣菩提樹，即鏡台，常勤擦拭，不作塵”，簡單來說，心中不要想壞事，念好佛很重要。

好好念佛，南方沒有阿彌陀佛。

正確的解釋是bai

這樣：從時間維度

要說，佛陀從終已獲得徹底的覺悟，到最後，他必須是眾生中的一員。 一切眾生都走上解脫之路，最終成佛。

從本源來看，一切眾生本來就具有足夠的德行和容貌，但由於無始無明的障礙而無法顯現。

當然，我們更應該看到的是眾生與諸佛的區別和差距，我們不應該因為眾生與佛的本質是一樣的而狂妄自大。

要一步一步來，從皈依、禪定、六萬行中修行。

佛教是建立在慈悲和眾生的基礎上的，但許多信徒仍然說佛教有其他思想，原因如下。

首先，佛不是神。 所謂神仙，龍王，財神，什麼真人，大仙，母也不全有。 財主祈求上帝保佑中獎彩票，官方粉絲祈求上帝保佑促銷。

如果上帝有靈，他怎麼能拿走他想要的呢？

過去，我一直以為佛陀是勞苦大眾的芝麻油錢，住到天宮裡享受，但實際上沒有仙人。 事實上，“佛陀是開悟者的正義，證悟自己並證悟自己行為完美的人稱為佛陀。

緊挨著佛位的是菩薩，菩薩是眾生的覺知，是一切眾生的覺悟。 菩薩是從上、下向一切眾生尋求大覺的方法。 修行到圓滿功德的菩薩，就是佛。 佛陀是慈悲和普世利益的代名詞。

第二，佛教不是被動的、逃避的。 寺院和僧人總是隱居在深山叢林中，不問世間，看似閒雲野鶴，被動閉關。 事實上，他們過著積極、認真、勤奮和自我激勵的生活。

四大佛教徒都是空的，人們追逐的那些世俗的東西，如金錢、地位、名望，自然是要遠離的。 然而，這並不妨礙他們以慈悲、忍耐和屈辱為基礎，觀念佛法，利益一切眾生。

第三，佛教不是迷信。 宇宙中的一切都有其自身的因果關係。 謀求晉公升必須以忠誠和勤奮為基礎，等待機會的命運，而不是求神來達到目標。

玉雲：“智慧和正直是神”。 如果乙個聰明正直的人拒絕為乙個諂媚的小人找虛假的藉口，上帝怎麼能覬覦三畜的犧牲，指出世的是非呢？

人們無視因果之道，妄圖無因而求果，是愚昧的。 這種愚昧是迷信。

但是，在有迷信的地方，總是首先創造乙個偶像供大眾崇拜; 另一方面，佛教教導人們要信自立，佛教認為每個人都有佛性，佛性在聖中不增，在平凡中不減。 凡是依法修行並證悟的人，都可以成佛。 但是，按照律法，我們必須依靠自己的實踐和實踐，而不是依靠上帝的恩賜。

第一，佛不是神，第二，佛教不是被動地退縮。 第三，佛教不是迷信。

還是迷信的，說實話，我從來不相信佛教什麼的，靠的是自己的努力。

我一直以為佛陀是勞苦大眾的香油錢，住到天宮裡享受，但實際上沒有仙人。

這是對佛教的誤解。 所謂“眾生平等”，是指每個人的佛性平等，但實際上，我們是報應的結果，每個人都是不同的。 因為佛性平等，人人都能成佛; 因為自身本性的差異，我們顯現出不同的形式來接受報應，否則我們將與馬雲一模一樣！

或者說得更嚴厲一點，我是來挑馬的，不可能把牛羊都拉回來吧？

佛教講大悲，但豈不是說眾生平等，百萬富翁和乞丐平等嗎？ 這是佛法不會犯的明顯錯誤。

佛教說佛法是平等的，沒有優越感。

一切眾生都迷茫，有取捨，有捨，眾生覺得沒有取捨。

可以表現的自性平等是，當然出現的一萬條法則也是平等的。 我們普通人之所以看小見大，貧富，是因為對歧視的妄想和虛妄執著，打破這種虛妄的執著，我們就會進入平等和法則的真正境界。

眾生平等，就是心平等對待每乙個眾生，但每個人的智慧都不平等，佛法注定是一無是處。

眾生平等，就是佛性平等，自性無差別，一切眾生都是未來的佛。

然而，眾生有不同的加持、不同的智慧、不同的根基、不同的業力、不同的習慣......因此，修行方法各不相同，有的人適合淨土法門，有的人適合禪宗，有的人適合密宗.......