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黃道坡生於1245年,卒於1330年。
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封建歷史對科學技術有著無知的蔑視,再加上對下層勞動人民的頑固偏見,所以沒有關於偉大的紡織革新家黃道坡及其傑出貢獻的記載,這是中國歷史上普遍的遺憾。 但人們只是,“黃婆婆,黃婆婆,教我毛線,教我佈,兩管兩布。 這是一首由上海勞動人民代代相傳的民謠。
這首民謠是為了表達人們對黃道坡對中國棉紡織技術做出的傑出貢獻的感激之情。 黃道坡對棉紡織技術的巨大貢獻,贏得了當地勞動人民的深情愛戴和永恆的記憶。
黃道婆死後,眾人舉行了隆重的公葬,並在烏荊鎮為她建造了一座祠堂,名為仙宮。 後來,許多其他地方也為她建造了祠堂,(在上海縣的港口城市有一座黃母廟),以表達勞動人民對這位棉紡織工業先驅的感激和懷念。 解放後,為了紀念這位傑出的勞動女性,中華人民共和國成立後,江蘇省文物管理委員會重建了黃道坡墓,植樹造林,修建了墓地。
北京國家博物館還展出了她的雕像和松江布,供後人欣賞。 黃道坡是我國古代勞動婦女勤、智、善、無私的傑出典範,她的名字和功績將永遠留在廣大人民的記憶中。
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黃道坡,松江(今上海華靖鎮)烏荊鎮人,生活在宋末元初。
沒有關於出生年份的記載,有人說,1245年,由於家境貧寒,十多歲就被賣為童養媳,婚後受不了家暴,隨黃浦江海船逃往海南島崖州。 在崖州,他與黎族人一起學習編織。 約在1295年,他回到松江五經,從事織布工作,向當地婦女傳授棉紡織技術,並製作了一套裁剪、鬆緊、紡紗和織布工具(如攪輪、椎弓、三錠腳踏紡車等),提高了紡紗效率。
在織造方面,她用錯紗、配色、綜、花技術,織出了名氣鼎鼎的吳霓京被,從此,松江的紡織業得到了發展。
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黃道坡是中國歷史上著名的“棉花神”。
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看看關於她的故事,寫下她的感受。
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福建和廣州的木棉種類繁多,被織成布料,被稱為“吉貝”。 松江州以東五十里,據說吳霓京。 這個地方的土地貧瘠,人們沒有足夠的食物和衣服,所以他們按照計畫種植以資助生產,所以他們在那裡尋找種植。
剛開始的時候,沒有踩在椎弓上的系統,用手把子挖出來非常困難,在壓力機之間設定了線**弧,把藥劑甩掉了,非常困難。 建國之初,有一位姓黃道坡的老婦人,她從崖州來,於是下令將其用作製作防彈紡織品的工具; 至於顏色不匹配的紗線,復合線有自己的方式。 因此,它被編織成乙個帶圍巾的被褥,上面摺疊一根樹枝,上面寫著“在上面”,我寫道。
人們受過教育並競爭製造它們; 買賣其他縣城,家都到了殷市。 不久,老婦人死了,沒有人哭得忘恩負義,被埋葬在一起; 他還為他建了一座祠堂,每年都賞心悅目,三十年後,祠堂被毀,村民們去找傻子玄重新建祠堂。 現在這個詞又被毀了,沒有人去創造它。
道士的名字正在逐漸消失。
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黃道波是中國元朝時期改進編織技術的人。
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黃道寶是農曆新年,是什麼意思?
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去掉“人”或去掉“家鄉”。
或者黃道波來自上海。