為什麼道教的正統觀念已經失傳，為什麼道教是傳統文化之一？

老子莊子的道家“道”是極致構成中的道，但自韓非子以來就被誤解了; 王弼用“無”作為道的基礎，顯然違背了原道家的初衷，但這種說法卻有著深遠的含義; 在新文化運動中，道家作品被西方二元論觀念哲學割裂，結果淪為辯證色彩或樸素唯物主義元素的作品，在意識形態上淪為二流作品。 令人欣慰的是，道教傳統在當代中國逐漸回到了正確的軌道上。 當代有學者摒棄西方觀念哲學的套路，回歸道教本身，讓道家從塵土中閃耀。

道家和儒家都充滿了對人的關心，而道家也關心人與自然的和諧，利用天的力量。 道家的敘事有當代的回應。 當代的和諧在本質上是不夠的，整體應該是人與人的和諧，人與自然的和諧，人與自然的和諧。

道家和儒家從不同的經文中學習，但它們的回溯方式相同，視野更廣闊。 只可惜，真正拂去塵埃的學者，並沒有廣為人知，比如張相龍先生。

我不懂道，但我聽過僧侶們說的話。

它不會丟失，但不能隨便傳給俗人。

道教的全真派和正一派，以及許多小派，可以說是正統的。 東正教的人也有修道院的等級制度。

金字塔原理頂部越高，人越少。 由於好運和理解的限制，很多朋友只能看到寶塔的底部，但如果看不到，並不意味著它丟失了。

高人撤退是為了避免擾亂國家或製造障礙。

我的問題是，什麼是東正教？ 誰代表東正教。

道教是老子流傳下來的，他什麼也沒留下。 莊子也走了，什麼也沒留下。

張道陵終於拉起了道教，他是正統嗎？

正一派認出了他，但靈寶派卻沒有。 當龍虎山的人到達茅山時，它不起作用。

道教本來就是大家唱的戲。

這也是道教逐漸衰落的原因吧？

道就是道，道就是道，道靠心，言不信。

什麼是正統？ 我們需要的是走得更遠。

道教與道教不同。

道教和道教本質上不是一回事，道教和儒教、法家、墨家等，都是乙個思想流派，創始人是王煉老子，其核心思想是以無為治，而道教和佛教、伊斯蘭教等都屬於同一宗教，具有崇拜和信仰以及一系列的宗教儀式。

道教出現得很早，形成於春秋戰國時期，由老子創立，道教“昭大”一詞出現得很晚，出現於南北朝時期，當時南朝劉宋王朝的顧桓定下了這個詞，他寫了一本後來影響很大的書《黏霞論》， 其中有一句話是佛教是文博學的，道教是質的，精煉的，這本書論述了道教的解釋和是非曲直。雖然論著中有些話調和了兩種教義，比如雲：兩部經文說，如果符合契約，道就是佛，佛就是道。

道教與道教的聯絡：

道教是道教的重要思想，而道教所推崇的道，取自宇宙起源的古老方式。 道教以老子為首，崇神，以《老子》為道教經典中的第一部，從中進行煉化修煉的理論。 道教也神化莊子，將《莊子》《列子》《文子》《陰符經》等道家著作演繹成道家經典，並在融合轉化道家思想的基礎上，創作了大量的道家書籍，使道家有了更系統的理論基石。

道教是道教的乙個重要分支，在其演變過程中，從其他分支中出現陷阱學說的情況並不少見。 道家不僅名義上借鑑了道家，而且在內容和精神上也繼承了道家，因此從道家到道家的過渡有其自身的內在軌跡。

道教是中國傳統文化的重要組成部分。 道教豐富了中國古代文學藝術，賦予了它古老而華麗的語言、豐富而神奇的想象力、深刻而強烈的人生感和追求自身幸福的渴望。 道教的終極追求是求吉避害，享樂永生，重視肉身的儲存，所以道教注重養生，涉及這一內容的道家經典有很多，是古代中醫的寶庫; 同時，道教醫學中所謂的飛丹煉丹，也為現代化學和軍事事業奠定了一定的基礎。

最後，道教起源於民間，世俗生活中婚喪嫁娶的擾亂儀式大多屬於道教魔法，民間信仰中的許多神仙也屬於道教神靈。 道教與中國傳統文化的關係非常複雜，無法用一兩句話解釋清楚。 每個問題都可以寫在幾篇博士論文中。

道教作為由春秋戰國時期道教演變而來的本土宗教，在不斷發展的過程中與其他文化融合，自我擴充套件和豐富，同時也作用於中國的傳統文化，其主要影響有：一是在藝術創作領域的影響; 二是對民俗的影響; 三是對科技的影響。

1.在藝術創作領域的影響道家對自然宇宙的探索和反思，造就了一種空虛感，在這種空靈氣息的影響下，藝術創作的很多方面也受到了影響。 在繪畫中，很多繪畫都突出了對生死的看法，洞察了宇宙萬物，比如在宋代繪畫中使用了“骷髏”意象，這種意境的創造是符合道家思想的。 <>

在文學上，也有不少創作者表達了安空的內涵取向，尤其是在魏晉南北朝時期。 除了道家思想的影響外，道家開創的許多神仙傳說也被人們所接受和採用，從而被用於柴通後來的藝術創作中，從而營造出一種美感和背叛感。 <>

其次，在民間習俗的影響下，許多道教神仙成為重要的祭祀物件，如爐主、地公、關公等，可以說是跳出了道家的圈子，成為人們所熟知的神靈，而這些祭祀習俗， 不僅一直傳播到今天。<>

三、科技的影響 道教首先作為古代煉丹術的重要代表，許多古代君王也希望通過長生不老藥達到“長生不老”的目的，而正是在這種煉丹術的追求下，發明了火藥的原型，從而成為古代四大發明之一，也為古代中國乃至世界的改革提供了堅實的基礎， 也可以說是道教最重要、最顯著的影響因素。

應該是“道不輕易說”，意思是道不能隨便說。 因為“下士一聽話，就大笑起來”，如果輕易把話傳給根基不夠的人，就是對自己的羞辱。 “軍士聽了，活下來就死”，如果傳給在根器中聽的人，心裡也只會隱約明白。

軍士聽道，勤於行，也就是有素質、根器好聽的人，才能保持這種生活方式，勤於修行，才能活得不滅。

因此，講道也是乙個行動問題。 我個人認為，這也是道教道路越來越窄的主要原因之一，它不像佛教的“普世眾生”那樣貼近人民，“弘法是家務，利益是事業”。

道教提倡“無為”和“無私”，所以幾千年來一直低調。 其實，《道德經》的境界比《聖經》還要高，如果道教向歐美學習傳教，道教一定會傳遍天下。 這個世界就是這樣，誰努力傳道，誰就會有更多的信徒。

據我了解，因為我有三年幫助建造道觀的經驗，所以經常和道主溝通，總結起來，有幾個原因：

1.由道家“清無為”的思想引起。 道教強調“清淨無為”的精神，使道士囂張跋扈，無視世俗事務，沒有“振興道教”的號召和責任感，使傳教士稀缺;

2、道教的指導思想決定了道教的組織不強，這也導致道教凝聚力薄弱，缺乏良好的組織和良好的團隊，甚至道教傳承了數千年的地方（如武當山、龍虎山等）也稀疏不成型。

3.道教缺乏領軍人物。 這位領軍人物不僅深刻，而且具有很強的號召力和極大的“圈迷”魅力; 算上佛界，人才多，道家卻少之又少，讓人感嘆不已。

4、道教紀律不嚴，要求不嚴，被道教旗號下的假道士或拐騙現象所認可，自律不嚴，如全真教不像全真教，正一教無疑與江湖同在。 佛教強調“以戒為師”，世界上高僧很多，雖然假僧很多，但佛教始終保持著自己的合法地位;

5、道家骨氣不夠，不主動佔據位置。 截至2014年，全國只有8000多座道觀和5萬多名道士; 與同期相比，佛教寺院超過35,000座，僧侶超過400,000人。

6、與**合作不足，反而成為被企業、旅遊社等團體綁架的“人質”，甚至出現了“職業道士”壟斷道觀的現象。

下降是為了什麼？ 道教追求長生不老，佛教追求佛性。 然而，無論這兩大宗教的外在信仰多麼興旺，自古以來開悟的也只有少數，開悟的比例並沒有因為宗教的巨集偉而增加。

宗教的興盛只能意味著迷信的人多了，在道教出現之前，只有道教的教義，大家互相學習，了解道理，人們也各司其職，非常和諧。 但是在宗教出現之後，人們變得不止乙個彼此對立。 這是好事還是壞事？

說到衰落，現在佛教和道教都是一樣的，不可能找到乙個真正有修行的人，能夠領導這個宗教。 信徒人數並不代表僧侶和道士的修為水平。 所以在我眼裡，其實佛教已經墮落了。

從供求關係來看，道教不能及時改革，滿足人們的需要，所以什麼都不教，一切都是一樣的，都是面向人群，不滿足就被淘汰了。

但衰落並不意味著不好什麼的，就像最後一秒你終將過去一樣，沒有最後一秒，你怎麼可能擁有現在的你，也就是說，道教早就適應了變化，換了新的模式，但你卻在記憶中執著於道教，所以才有了這個問題。

這就是佛教對無常和無私的看法。

我無法滿足社會的需求！

道是天地之始，是萬物之母---人把“道”變成“教”——玩通靈的把戲，是大反叛。

使徒行傳 17：24

創造宇宙和宇宙萬物的上帝是天地之主，不住在用手建造的廟宇裡。 25

他沒有用任何手服侍，好像他缺少任何東西，而是將生命的氣息和萬物賜給所有人。

26他用一本書造了各支派的人，住在全地上，預定了他們的年期和居所的界限。

27 使他們尋求上帝，或以他們的粗暴方式找到上帝，但他離我們每個人並不遙遠。

28我們為他而活、為、為他而活、為他而活，就像你們寫詩的人一樣，有人說：'我們也是從他生的。

29我們既然是神的子，就不要以為神的神性就像人用手藝和心意雕刻的金、銀、石一樣。

30上帝沒有看顧世人的無知，但現在他吩咐各地的人都要悔改。

31因為他定了乙個日子，要以他所設立的公義審判世界。 使他從死裡復活，使他成為眾人的可靠見證人。