要求在校內寫日記“如果你不喜歡別人，那是因為你沒有足夠的修養”。

我們會把別人的行為定義為錯誤的、壞的、不如自己的，然後我們會用自己表達自己不習慣的行為的方式，要求別人放棄自己的價值觀，認同我們的價值觀，按照我們的價值觀行事。 這不是自我中心主義嗎？

實際上，什麼都不應該。 每個人都處於不同的時代、家庭和背景，這使得他們養成了不同的生活習慣，有不同的行為方式和思維模式，每個人都有自己的命運。 每個人都應該被允許與眾不同，都應該受到尊重。

也許你的道德標準教你好與壞，對與錯，但道德不是用來強迫的，不同的文化有不同的含義。

乙個有教養的人不會有那麼多的鄙視，因為他懂得尊重別人和自己的差異。 他會堅持自己的價值觀，但同時他不會把自己的原則作為世界的中心，並要求別人遵守這些原則。

其次，這是一種不習慣的要求。 不快樂的本質是對自己自我價值感低下的憤怒，這種憤怒促使我們想要從別人那裡得到一點價值感。 如果我們不能證明自己是對的和好的，至少我們必須證明別人是錯的和壞的。

如果你聽了，你不能習慣它，你就是在說，“你太不正常了，你太低了，你太壞了。 你的這些行為和思維方式都是錯的和壞的，還不如我先進。

通過這樣的心理博弈，成功完成了對他人的否定和攻擊。

這種欺騙的奇妙之處在於，你是世界上唯一乙個相信這種偽裝是真的人。 這就像你偷鈴鐺時堵住耳朵，這樣你就不會聽到鈴聲，你自己也相信了謊言。

所以，那些自我感覺良好的人很容易看不起別人。 他無法證明自己是好的，所以他只能通過證明別人是壞的來感覺良好。

很多修為不夠的人，看很多事情都會不愉快。

生活中真正有教養的人，懂得如何以最舒服的方式與身邊的人相處，不會給你帶來太大的壓力。

我們眼中的投射，往往就是我們心中的投射。

很多違背你內心的想法會讓你拿出來訓斥。

生活中有很多這樣的人，他們不懂得欣賞別人，在背後嘲笑別人，生活不盡如人意。

人們習慣於將自己的想法強加於人，認為他人應該和自己一樣。

事實上，這個世界上沒有這樣的事情，它應該是。

也許我們無法感同身受，但至少我們有感同身受的能力。

學會設身處地為對方著想，理解對方的困難。

人有時候是那麼奇怪，同樣的事情也發生在別人身上，他們覺得自己無法理解和接受。 但一旦它發生在我身上，我立即原諒了自己。

過去，總是很容易用挑剔的眼光看待身邊的人和事，但結果往往是雞毛，覺得這不對，那不理想。

其實仔細想想，這個世界上每個人都是獨一無二的個體，何必費心用自己的尺度來衡量別人是非呢？ 畢竟，每個人都有自己的生活方式。

當你不習慣看到周圍的人或事時，從自己的角度尋找問題。

就像那句話：如果你不習慣看別人，你就沒有足夠的修養！

我們需要善於理解和包容他人的缺點或缺點，因為沒有人是完美的。

就像一位古代哲學家說的：用人之短，世上無缺; 用人的長處，人用到世界各地！

學會用欣賞的眼光看待別人，放大長處，忽略短處，每個人都有可愛的地方。 每個人都有自己的優點，閃光點。

當你不喜歡別人時，也許別人也不喜歡你？ 那麼，何必呢？

我習慣別人的境界是因為我沒有足夠的境界，別人不喜歡你是因為你的修為不夠。

親吻你好，價值觀不同，這個時候就意味著你有很強的價值追求。 比如，當乙個積極向上的年輕人看到梁福乙個強壯的乞丐時，他的心中充滿了鄙夷。 當然，如果有些人沒有慾望，比如一些修煉者或保健從業者，他們怎麼能批評別人呢？

這句話的原文出自佛經，佛教講究六純根的修煉，無慾無慾。 我想對你說; 永遠不要在乎別人的眼光，看不起別人是正常的，畢竟還是意味著你在追求什麼。 看也沒關係，但只要不說，畢竟每個人都有選擇自己人生的權利。

有這樣乙個故事：乙個媽媽去商場，總是帶著女兒，可是女兒不開心，媽媽很疑惑，覺得孩子喜歡熱鬧的地方，可是孩子為什麼不喜歡呢？ 還有一次，媽媽給孩子繫鞋帶，蹲下的時候，看到了乙個從未見過的場景，眼睛裡滿是顫抖的胳膊和腿，然後媽媽決定再去一次，她一定要把女兒抱起來。

在我們飛快的生活中，有一些人和事我們不習慣，我們要找出他的原因是什麼，其實很多時候我們都希望別人按照我們的想法生活，如果他們不按照我們的想法生活，我們就不習慣，看起來很不愉快， 比如孩子，父母總是要告訴孩子，你應該做這個，做那個，孩子不按照你說的去做，你馬上就生氣了，你也習慣不了，朋友之間，夫妻之間，因為他們不按照我們的想法生活，所以我們無法習慣，但是這個世界上有這麼多人， 每個人都有自己獨立的想法，不可能每個人都按照自己的想法生活，當我們不習慣別人的時候，其實說明我們內心的寬容和接納還不夠，人的模式是什麼？恰恰是你心裡能包容多少人，能容忍多少事，當我們的心變大的時候，你不習慣的人就會少一些。