宋代之前的官方銘文有哪些

石辰紀念碑、張謙紀念碑、曹泉紀念碑、易英紀念碑。

立樹碑文：

1.張謙紀念碑。

《張千備》是東漢晚期的作品。

它古樸樸素，氣勢磅礴，堪稱漢碑中這種風格的代表作品。

整篇文章多採用“方筆”，筆尖稜角銳利，具有氣、直、方、平的特點。

筆的粗細在兩到三點之間。

人物中的白布較少，與其他漢代紀念碑相比，厚重感和體積感尤為明顯，每個人物所佔據的空間也相對對稱，複雜的變化表現在筆觸上。

石碑以結上平方為主，字形獨特，方方整挺，結構嚴謹，書法簡潔。

文風挺拔樸實，方進氣勢洶洶。

乍一看似乎很笨拙，但唯有仔細品嚐後才能看出其中的精緻，而章、線氣也靈動、沉穩、有力，古而異常。

2、曹泉碑。

全稱“昊陽靈操泉碑”（國寶級文物），是中國東漢時期的重要銘文，刻於東漢中平二年（公元185年）十月二十一日。

《曹全北》是曆書在漢代的代表作，風格靚麗多彩，身軀聞名，深受歷代書法家的推崇。

從這塊石碑的書法來看，其筆的特點是顯而易見的。 反轉進出，以圓筆為主，如順勢推舟，少蹲大跳筆，不激動，姿態穩重，婀娜多姿，明快多面。

這座紀念碑的女性之美很有特色。

婀娜多姿，纖細，光鮮而不庸俗，美麗而特別清澈，中宮緊緻，精髓隱蔽，伸展如群仙鶴飛翔的翅膀，優雅端莊，奢華端莊，優雅奢華在古厚，風月之間優雅而美麗，筆下精緻而精彩，豐滿而豐富， 愛情縱向，超輕鬆優秀，精神和諧、開明、美麗、優雅。

漢立八大名跡如下：

1.益英紀念碑。

東漢永興元年（公元153年）被雕刻，原石現藏於山東曲阜孔廟。 與《禮記》和《時辰》一起，被稱為“孔廟三碑”，一直受到書法家的重視。

2.儀式牌。

刻於漢永壽二年（156年），西藏山東省曲阜的孔廟。 石碑陽十六行，三十六字，文後有漢夢等銘文九。 石碑兩側刻有銘文。 收錄於《金石藏》第9卷。

3.曹全北.

國寶級文物）於漢中平二年（公元185年）高272厘公尺，寬95厘公尺。明初，出土於和陽縣新清或李村，1956年進入習碑林博物館。

4.《石門頌》。

著名的懸崖雕刻。 東漢建和二年（148年）十一月，漢中太首王勝為順帝初年四里派統帥楊夢文寫了一篇文章。

5.華山紀念碑。

漢朝歷壽。 全稱“西嶽華山寺碑”，刻於延禧四年（公元161年）四月，這塊碑既有《禮碑》又稱韓立中典範，結端莊，字字，行距整齊，波浪優美。

6.石辰紀念碑。

又稱“石辰前碑”、“漢石辰辰孔子嚴侯碑”、“石辰侯碑”正在打蠟，兩座碑上刻有一塊石頭和兩面。 “石辰牌”是孔廟的寶物，與“禮牌”和“一影牌”並列，被稱為孔廟的三大名碑。

7.張謙紀念碑。

石碑原產於山東東平縣（今山東東平縣），現安放在泰安傣廟冰靈門內。 刻於漢中平三年（公元186年）二月。 出土於明初。

8.新鮮的黃碑。

文風樸實雄偉，氣勢磅礴，氣勢磅礴。 其筆主要是舉右滑方、方方內斂、強悍端莊、強有力、鋒利如漢將軍穿鎧甲，頗有陽剛氣勢（尤其是碑陰）。

Lishu 可以從以下位置訪問伊英紀念碑開始。

一影牌和“禮器”和“石辰”被稱為“孔廟三碑”，全稱“漢陸香一影百石碑”，又稱百石碑、孔子碑、孔子碑等。

頤營碑段刻於東漢永興元年（公元153年）六月，原石現存於山東曲阜的孔廟中。 內容寫著，陸湘一英寫了乙份請求書，要求設立乙個“百日死”級別的低階官員來掌管禮殿，並提出了這個官員的條件。

易影碑是無頭碑（或方頭碑），碑高198厘公尺，寬198厘公尺，厚22厘公尺。 官書有18行，行裡有40個字，沒有數量。 之後，還有宋代張雅貴的兩行題詞。

翁方剛在評論《一影碑》時說：是一道好碑法，骨肉均勻，愛心順滑，韓立志最精通的人也能學法。

以上評價不是美詞，嘉強認為很有中肯，《一影碑》簡單明瞭，結構嚴謹乾淨，筆規嚴謹，點畫美氣玲瓏，厚厚對比鮮明，承重高大古典，非常適合立書的入門學習。

驪書的一般風格

作品穩重端莊，如《西嶽華山寺牌位》《禮牌》《石晨牌》《一影牌》《韓人明》《西平石經殘石》等。

方進古樸樸素，如《張遷碑》《仙玉硫碑》《西窄頌》《校官碑》等。

美觀典雅，如“曹權紀念碑”、“孔周紀念碑”、“劉雄紀念碑”、“趙寬紀念碑”。

寬厚的品類，如《恆方碑》《魯峻碑》《風隆山頌》等。

男氣橫秋，如《石門頌》《楊淮臺》《夏成碑》等。

古樸笨拙的雄偉，如《玉鈞開碑上刻的讚路》《裝岑記公碑》《玉歌頌》等。

清代前的經典書法塵土飛揚，漏水：《包子碑》。

碑的全稱是《古晉真威將軍建寧太首福君墓碑》，刻於東晉太衡四年，即奕溪元年（公元405年）。

清朝乾隆43年（公元1778年）出土於雲南曲靖南70裡的陽氣田，後遷至曲靖市武侯寺第一中學“刨碑亭”現存的曲靖城內。 紀念碑高 190 厘公尺，寬 71 厘公尺。

《寶碑》與南宋《龍炎碑》統稱為《二角碑》。 由於其石碑比後者小，又稱“小平面”，兩塊石碑於1961年被列為首批國家重點文物保護單位。

“寶碑”記錄了碑的主人，寶物的兄弟的一生。 焦寶子、建寧同樂人（現雲南呂梁人）。 他生於公元380年，卒於公元403年。

19歲時，他被任命為建寧（今雲南曲靖）太首，當時中原戰火紛飛，傅氏統治南中（今雲南、貴州、四川南部）。

公元399年，霍、孟兩姓被殺後，姓氏成為最強大的勢力。

他一方面表示服從中原王朝，另一方面貫徹民族平等統一的方針，為政而勤勞，百姓幸福，得其所。 因此，在他死後，官吏百姓都在哀悼中，特意為他刻了一座石碑，以表達他們的悲痛和崇敬。

1、堂莊正大、嚴謹的法文，墓前刻有：“紫遊遺石”、“一影牌”、“元波碑”、“張景碑”、“西嶽華山寺碑”、“石陳碑”、“西平石經”、“王仁州舍仁碑”;

2.相當漂亮漂亮，清晰美麗的銘文：“禮牌”、“孔子牌”、“陰周牌”、“曹泉牌”;

3、質樸高貴，雄偉厚重的銘文：《裴岑層公碑》《仙玉王少皇碑》《恆方碑》《張謙碑》《石門頌》《豐隆山頌》《西窄頌》《亭頌》。