毛敦的《山水談》介紹與分析？

毛敦的“風景談”的線索。 這種讚美在文中反覆出現，卻不讓人感到單調、重複，反而越來越深。 它就像一根紅線，將表面上看似散落、散落的各種“風景”連線成乙個起伏不定的整體。

根據這條線索，《山水談》的段落可以分為四個層次。

毛敦的“風景談”的線索。

這種讚美在文中反覆出現，卻不讓人感到單調、重複，反而越來越深。 它就像一根紅線，將表面上看似散落、散落的各種“風景”連線成乙個起伏不定的整體。 根據這條線索，《風景談》的段麗褲子可以分為四個層次。

親愛的，《風景談》是毛敦先生對傻乎乎的作品的代表性模仿，也是高中中文改編的傳統文章。 這篇關於事物意義的文章一共用六幅圖畫寫成，其主要目的是通過寫風景來寫人和人的精神世界。 關於這六幅圖片的命名，教材作者在課文末尾設計了乙個練習題來測試它，並附上可見色散的問題很重要。

風景中充滿了堅韌不拔、進取心的高尚精神。 <>

總結。 毛敦的《談風景》 《談風景》是關於風景的，這裡的“風景”不僅包括自然風景，還包括人們的活動。 表面上，我們談論的是自然“風景”，但實際上我們寫的是主宰“風景”的人。

毛敦的“風景談”的線索。

毛敦的“風光談”和“風光談”就是猜晏嫣的風光，這裡的“風光”不僅包括自然山水、綏魚，還包括人們的活動。 表面上，我們談論的是自然“風景”，但實際上我們寫的是主宰“風景”的人。

以作者的感觸和不尋批判句為基調，對沙漠駱駝鈴、高原還農、延河夕陽、石洞雨景、桃林休憩、北國晨號六景，讚頌了朝氣蓬勃的延安兵民，讓人敬仰望佩服。

1940年5月，毛敦到延安考察講學，深受延安兵民新生活和新精神面貌的啟發，同年12月寫下了這篇讚揚西北抗日根據地兵民的著名文章。

它既是對黃土高原雄偉風光的描寫，更是對新生活的嚮往和讚美，是對延安精神的崇高敬佩。 這部作品正是以談風景為名，歌頌了延安戰士廣闊的革命思想，歌頌了高尚的精神世界，歌頌了西北抗日根據地為民族解放而生活和奮鬥的軍民們生機勃勃、充實而有意義的新生活。 這部作品的標題《風景談》確實是乙個深刻而有意義的“景觀”理論。

這篇文章隱含著藝術性。

藝術中的第乙個特徵）隱含是本文在藝術中的乙個突出特徵。這篇文章是當時在國民黨上撰寫和發表的，所以沒有具體說明是在哪裡寫的。 但當時的讀者才明白，這是寫的陝甘寧邊疆延安，是延安的勞動者，是鹿邑的文化人，是延安的抗日青年幹部兵。

其次，寓意更多地體現在場景的名稱上，真實的人，場景對人;

第三，用延安日常生活中最平凡、最平凡的場景，展現了從小到大極其豐富的生活內容，歌頌了延安的新人、新生活、新精神; 它有著深厚的底蘊，具有強烈的詩意和深邃的哲理。

本文借鑑了電影技術的藝術特徵。