僧侶不能殺 如何驅蚊

你不能殺死蚊子，那是殺戮！ 請記住，螞蟻害怕酸味。 拿新鮮的檸檬汁沿途塗抹，螞蟻會自己走路; 蚊子害怕辛辣的氣味。

大蒜能嗆蚊子，或掛大蔥，或放茉莉花、公尺蘭花、玫瑰、茄屬植物等花卉驅蚊; 蟑螂害怕香味。 將沐浴皂切成小塊，放入容器中並裝滿水。

學佛最好不要殺蚊子，可以點燃蚊香驅蚊，可以把蚊子趕走。 最好不要殺人。

如果你不殺人，你就不能殺死所有的生物，包括蚊子、螞蟻和其他生物。 在特殊情況下，宣誓者不得這樣做。

但對於初學者來說，有些人很難做到，但他們也必須盡力去做，甚至完全做到，這是取得進步的唯一途徑。 否則，學習佛法的進展又如何呢？

室內不是蚊子出沒的地方，所以學佛的人還是可以殺死室內蚊子的，而且不能太教條！

學習佛教的人分為幾個層次。

如果你是受戒的佛學子，你不能殺死蚊子，只能用蚊帳來保護。

你不殺“蚊子” 如果蚊子攜帶細菌，叮咬他人，殺死他人怎麼辦？

你間接殺了別人嗎？

你不是犯了“殺業”的罪嗎？ ”

事實上，釋迦牟尼最初的“眾生平等”是指所有眾生在佛性上都是平等的，眾生有成佛的潛力和覺知。

蚊子是不會進入輪迴的造罪生物，也不會成佛，除非現在有蚊佛出現在我面前，否則我不會再殺蚊子了。

但不可能有，因為蚊子是無情的生物，出於本能而生，通過吸食其他生物的血液而生，它們的存在本身就是由世界的業力造成的。

世界上有3000多種蚊子，當然也不是所有的蚊子都喜歡吸人血，只有一兩百只蚊子會圍著人轉，喜歡騷擾人。 這200種蚊子傳播登革熱、瘧疾、寨卡病毒、黃熱病和某些型別的腦炎等疾病，每年有數億人感染這些蚊子疾病，數百萬人死亡。

關鍵是，你殺它是為了什麼？ 你曾經殺人嗎？ 如果你受不了蚊子的煩惱，有殺意，那麼你的修為是不夠的，等到有一天你不去理會這種事情的時候，你就會明白，所謂的殺戮也是在救命。

時刻注意周圍環境的乾燥，創造乙個自己無法出生的環境，不生就殺，這樣才是最好的。

這是絕對不可能的，蚊子和螞蟻都是眾生，都有佛性。

不，只要有生命，就不能被殺死。 這是很矛盾的，說植物也有生命，吃植物的孩子，也就是果實和種子，不算殺。

你可以驅趕蚊子，使用殺蟲燈，讓它們跟隨自己的命運。

盡量不要殺人，但如果沒有其他好辦法，殺了也沒關係。

不，你不能打蚊子，就把它們趕到外面，不要打它們。

佛陀從何而來？

如果你有事要學佛，你無事可做，你學得越多，學得越多，你還學嗎？

殺蚊子也是殺蚊子，同樣是造業，同樣的障礙是菩提心。 不要把邪惡看得渺小。

殺戮不代表殺死大型動物就是殺戮，蚊子和螞蟻不是殺戮，不要這麼認為。

殺戮不僅增加了殺戮的業力，而且摧毀了菩提心，使佛學子難以解脫。

有法師說：“殺蚊子不是殺蚊子。 這符合佛法嗎？

蚊子、蒼蠅、蛆蟲、螞蟻都是意識範疇的微妙生物，既然是認知，就犯了殺生的罪，又怎麼能因為體型小而被排除在認知之外呢？

殺戮之罪分為嚴重之類，如殺人之罪智商高，熱愛生命意識強，死亡之痛重，體魄大; 殺戮的理智和對生命的熱愛是軟弱的，死亡的痛苦是小的，渺小的罪惡是小的。

因為人類智力最高，對生命的熱愛感很強，對死亡的恐懼和痛苦很深，體質很大，人體極為罕見，所以殺人罪最重，其次是牛、馬、大象、大型野獸、魚、小動物、鳥蝦、蚊子、蛆蟲、 螞蟻和微生物。

從人類到微觀生物，根據他們的智力和身體大小，他們被劃分為殺戮罪的嚴重程度。 殺牛羊罪、殺蚊蠅罪雖然嚴重，但積聚成大，小積聚成多。 因此，它不能被當作小罪來忽視，更不能被看作是無辜的。

根據佛教法律，比丘外出乞討時必須拿著錫棒。 錫棒的形象以法律原則為基礎，棒頭繫著十二個鐵環，象徵著十二個教誨點。 握住錫棒的主要作用是走路時利用環作為聲音，利用聲音驅散腳下的昆蟲和螞蟻，防止它們被踩踏。

春夏秋三季，僧室燈火通明，規定要遮蓋面紗; 通過紗布飲用生水。 這一切都是為了防止蚊子、蒼蠅和蛆蟲。

雖然這些都是小事，但它們充分體現了佛教的平等主義慈悲。

參考四依法。 南方沒有阿彌陀佛！

不，蚊子也是有情眾生。 殺蚊就是殺，殺一切有殺意的眾生就是殺。

不，蚊子是有情眾生之一。

燒香、誦經、敲木魚---有的蚊子被燻死，有的蚊子麻煩死，沒死的就走了！

點一些熏香和天然的茄屬植物驅蚊草。

我對佛法也不太了解，估計師傅應該趕走，而不是殺人，但是在我看來，開槍打死是可以的，因為有因果關係，蚊子吸血是原因，被我開槍打死就是結果，既然是來吸血，造成原因， 它還必須承擔由此造成的後果。