僧侶為什麼要扭轉命運，僧侶為什麼要改變命運？

上述對僧侶乞討食物的解釋也是正確的。 然而，這些並不是僧侶苦行僧的主要目的。 要理解這個問題，我們首先要了解什麼是“佛”？

佛陀是做什麼的？ 簡單地說：佛陀是乙個開悟的人。

佛陀要做的，就是開悟自己，了解世間萬物的規律和規律，“轉化眾生”。 那麼苦行僧有三個主要目的，1.要通過苦行僧了解眾生的喜怒哀樂，佛陀說“眾生是未覺佛，諸佛是眾生”，所以在眾生中，苦行僧的方式可以找到更多的智慧和法。2.通過苦行僧來到眾生身邊，驗證佛法的正道。

3、了解眾生的苦身，通過苦行僧與眾生聯絡，向那些注定要拯救更多眾生的人宣講佛法，讓盡可能多的眾生開悟，有智慧。 這三點是僧侶苦行僧的主要目的。 如果智慧不能通過眾生獲得，眾生不能轉化，那麼苦行僧就會失去意義，乞討就會成為純粹的“寄生蟲”。

僧侶們把所有東西都放下了，仍然缺少那麼一點吃的嗎？ 我們絕不能誤解苦行僧。

阿彌陀佛

供養修行人，就是為自己種下一片大福地，出去給眾生供養。 同時，他也可以向眾生宣講經典和佛法。

實事求是地說，和尚是懶惰的，不改變命運，不改變吃什麼，也不改

我把所有的時間都花在了學習佛教上。 農民辛勤工作一年後能賺多少錢？ 寺廟修繕、各種宗教開支、生活費從何而來？

天天拜拜、誦經、講道，搞這些思想教育，怎麼會有收入呢？ 所以，試圖滿足這些平衡只能調和，而這些宗教人士總是喜歡在自己醜陋的地方加上一些美麗的詞語。

原始佛教的僧侶依靠神仙的命運，將他們的飯菜變成春天的禪碗，原因大致有三個：

消除我遲鈍的心，乞求食物，心高氣傲的人做不到，佛陀出家前是太子，離開鄭家後也乞食，這是為了給後世和尚樹立榜樣，消除我心中的遲鈍;

與給家人、給家人吃飯的人結合，會給後代帶來無窮無盡的加持，而佛陀制定了這種將關係變成家庭成員的方式，就是利益所有給予者。

為了專注於練習。 通過布施的方式，僧侶們不需要在衣食住行上浪費精力和時間，可以專心念誦經，專心修行。

花源，佛教名詞。 佛教認為，能施捨僧侶的人與佛教有關，僧侶們籌集資金乞討食物，善業，所以叫緣分。 它也可以指所有為了佛教而進行的籌款活動，而不僅僅是乞討。

原意是諸佛、菩薩、高僧等證化和教化眾生的因緣。 所謂業力，是指轉化程度的原因。

它有兩個含義：教育和籌款。 命運就是機會，簡稱命運。 所謂教化，就是闡釋三藏（經、律宗）的正義，使眾生依法修行，就能夠無苦無樂，成聖。

至於籌款，是佛陀在世時為了制服僧人的貪婪而設立的，僧人的一切生活需求完全由居士提供，這樣可以減少許多不必要的麻煩，安心地進行道， 生與死可以自由。在家庭中，利用這種服務的便利性可以建立良好的聯絡。 《法華經》雲'貪婪是一切痛苦的根源，如果貪婪被消滅，就沒有什麼可以依靠的了。

由此可見，要想遠離一切苦難，就必須戒除貪婪，這才是根本之道。 布施和供養是戒貪的具體表現。

說白了，花媛就是要食物和錢財，宗教用花媛二字是為了美化自己。 養乞討食物被廣泛用於建立良好的聯絡，事實是前四個字：養乞討食物。

建立良好的關係只是對以前行為的讚美。 乞丐也想要食物，他們不能因為不學佛而停止建立良好的聯絡。

至於為什麼我們要把所有的時間都花在學佛、拜、誦、宣講上，我們能有多少時間花在勞動收入上？ 乙個農民一年的辛勤工作能賺多少錢？ 寺院修繕，宗教開支，生活費，生活費從何而來？

如果收入和支出之間出現不平衡怎麼辦？ 所以只能是命運。

順便說一句，為什麼古代有些寺廟破舊不堪，有些寺廟金碧輝煌？ 這也要靠炒作，如果一座寺廟的神蹟傳出去，會有更多的人來，也會有更多的香錢，可以彌補宗教開支，剩下的也可以用在其他地方，這種寺廟裡的修士很少。 恰恰相反，這就是僧侶想要扭轉關係的原因。