現代社會道德理論體系的建構要多關注公德還是私德，600字

1、在當今社會飛速發展的今天，各種社會問題暴露出我們整個社會需要加強個人道德品質的培養。 個人的道德品質直接影響社會道德、職業道德、家庭美德、世界觀、榮辱等問題。 因此，個人道德是我們社會道德建設的基礎和基礎。

2、個人道德品質的培養，有利於提高社會道德水平。 只有當公民具有較高的個人素質時，他們才會自覺地遵守和維護社會公共秩序，維護社會的共同利益，這是最基本的道德準則。 在公民個人具有高尚道德品質的社會中，人與整個社會、人與人、人與自然的關係將是和諧穩定的。

3、個人道德經驗和素質的培養，有利於提高個人職業道德。 乙個個人道德品質高尚的人，始終以高尚的職業道德規範自己，努力做到誠實公正、勇於競爭、勇於創新、團結協作，在行業的改革和發展中發揮著重要作用。

4、個人道德品質在建立良好的家庭美德中起著重要作用，每個家庭都是整個社會的乙個小細胞。 品德高尚的公民對家庭具有高度的責任感，尊敬長輩、愛護配偶、愛護子女，自覺遵守道德準則，才能構建和諧祥和的家庭。

答]：公民基本道德規範的要求是社會主義思想道德建設的基礎基礎，社會公德、職業公德、家庭美德是努力的重點。塵埃衝和，所以選擇C項。

乙個好的道德體系，應該以公德為基礎，以私人道德為輔。 然而，這絕不意味著私人美德是微不足道的，因為承包商對自己利益或幸福的看法在很大程度上取決於他的背景知識和私人道德; 也就是說，根據民主原則建立知識和私人道德; 也就是說，建立在民主原則上的社會契約在很大程度上取決於大多數人的私人道德。 這樣一來，究竟是什麼樣的私德，使公德、私德成為私德呢？

這樣，公共美德和私人美德就變得相互依存，這就是道德哲學的複雜性所在。 道德以社會契約為中心，而社會契約是性所在。 公共道德是以社會契約為核心的，遵守社會契約是道德的底線，違反社會契約將從根本上破壞人與人之間的和諧關係，使得無法談論其他更高的道德標準。

因此，當公共道德與私人道德發生衝突時，應以公共道德為準。

公民基金會道德規範的內容：愛國守法、禮貌、正直、團結友善、勤儉、自強不息、敬業奉獻，以“愛國守法、禮貌、正直、團結友善、勤儉、自強、敬業奉獻”為公民道德建設工程的主要內容，是建設和諧社會的重要精神基礎， 公民的道德素養、文明水平是整個民族素質的體現，既是乙個國家軟實力的重要組成部分，也是提高公民道德素質、促進人的全面發展、培養現代公民的基本綱領和基本方法。加強公民道德素質建設，為建設文明法治、穩定、和諧、包容、理解的和諧社會提供強大的精神動力。

加強社會主義思想道德建設，是先進文化發展的重要內容和中心環節。 在新的歷史條件下，要從公民道德建設入手，繼承中華民族千百年來形成的傳統美德，發揚黨在人民領導下長期革命鬥爭和建設實踐中形成的優良傳統道德，借鑑世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果。 努力建立與社會主義市場經濟發展相適應的社會主義道德體系，形成追求高尚、鼓勵先進的良好社會風氣，確保社會主義市場經濟的健康發展。推動全國素質不斷提高，全面推進社會建設大業

道德的起源

五隻猴子被關在乙個籠子裡，上面放著一堆香蕉，實驗者安裝了乙個自動機。

一旦發現乙隻猴子試圖拿香蕉，就會向籠子噴水，所有五隻猴子都會被淋濕。

首先，其中乙隻猴子想得到香蕉，當然，結果是每只猴子都浸透了禪宗和潮濕的世界。

經過幾次嘗試，每只猴子都發現最好搜尋這個。

於是猴子們達成了共識：不要去拿香蕉，以免被噴水。

後來，實驗者釋放了其中乙隻猴子，並用乙隻新的猴子A代替了它們。

這只猴子看到香蕉，立即想得到它。

結果，他被其他四隻猴子毆打了。

因為其他四隻猴子以為猴子A會讓他們被水淋濕，所以阻止他去拿香蕉，A試了好幾次，雖然被打得頭破血流，還是沒拿到香蕉。

當然，這五隻猴子並沒有被水噴到身上。

後來，實驗者放生了乙隻老猴子，換上了乙隻新猴子。

當猴子看到香蕉時，他迫不及待地想得到它。

當然，就像剛才發生的那樣，其他四隻猴子都驚呆了。

特別的是，猴子打得很狠（這叫老兵欺新兵，或者兒媳婦熬成婆婆）。

b 猴子試了好幾次，總是被打得很慘，只好放棄了。

後來，乙個個老猴子都換成了新猴子，大家都不敢碰香蕉了。

但是他們都不知道為什麼，只知道如果他們移動香蕉，它們就會被壓扁。

這就是道德的起源。