自相矛盾是什麼性質的矛盾

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）曾經將我分為三個部分：自我、本我和超我。 自我是指現實生活中的自我，自我往往是最現實的，自我指的是動物的我，自我往往被壓抑，超我指的是理想的我，超我往往脫離現實。 自我被本我和超我所束縛，只有當三者合一時，自我才會和諧，否則，如果自我與其中之一發生衝突，就會有自相矛盾。

自相矛盾的青年是指自我意識處於矛盾狀態的青年。 它源於無法將理想自我與實際自我統一起來。 其特點：

自我認知、自我體驗、自我控制往往不穩定、矛盾，內心衝突的強度更大，持續時間更長，難以建立新的自我。 [1]

自相矛盾，我明白我自己的想法和我自己的行為之間存在不一致。

比如意識知道喝酒對身體有害無益，不應該喝酒，但在行為上，它會經常喝酒，這是典型的自相矛盾，一方面知道喝酒有害，另一方面繼續喝酒。

自我與自己的矛盾，自我的矛盾，自我與彼此的對立。

例如，如果你做一件事，你想做但不想做！

每個人都是自相矛盾的，我也是。

自相矛盾定義的第二部分強調自相矛盾資訊隨時間變化的穩定性。 自我概念中對自我未來變化的期望越高，當前對自我的感知就越不穩定，內部不一致的可能性就越高。

從“客體-自我”本身的角度研究自我的研究方向，強調“自我”作為認知物件，通過感知、思考、概括和抽象、推理，甚至自動處理，形成認知建構、“自我圖式”和領域命題的集合。 時間可能存在於自我概念中，也可能不存在。 乙個人的自我敘述可能是永恆的，例如相信他一直具有某種特徵，並且將來將繼續具有該特徵，或者他在感知自己時不考慮過去或未來的情況。

相反，大多數人的自我敘述可能明確包括時間。 人們構建了乙個關於自我如何成長的“自我歷史”，自我的特徵如何逐漸變化，也可能構建乙個關於他們未來如何進一步變化的“願景”。 有了時間依賴的“自我”概念，人們會忽略自己過去與這個概念不一致的行為和表現，他們會完全忽略自己未來可能改變並發展出與概念不同的特徵的可能性。

因此，乙個跨時間的、超歷史的“自我”意味著乙個高度一致的、穩定的、永恆建立的自我概念。 相反，對自我改變可能性的期望是自我矛盾的核心因素。

就性質而言，自相矛盾側重於個體自我的乙個屬性，人們可以通過衡量自我不一致的程度來描述一群人的個體差異。 相對而言，自我不一致程度較高的個體可以說是具有矛盾的自我，而自我更加不一致，充滿矛盾和衝突，而自我不一致程度較低的個體可以說是具有高度整合、清晰和一致的自我。 個體的自我矛盾程度，描繪了個體自我的狀態特徵，隨著個體成長、發展、自我整合等過程而變化，並不是乙個穩定不變的人格特徵。

社會的基本矛盾：社會生產力與生產關係的矛盾，經濟基礎與上層建築的矛盾。

定義：社會的基本矛盾，是指在社會的無數矛盾中起總剎車作用的矛盾，即生產力與生產關係的矛盾，經濟基礎與上層建築的矛盾。 社會生產力與生產關係之間的矛盾，經濟基礎與上層建築之間的矛盾，制約著社會中的其他矛盾及其運動中的矛盾。

1957年，在《關於正確處理人民內部矛盾問題》一文中，首次明確提出了社會基本矛盾的科學概念。

意義：社會的基本矛盾是社會發展的根本動力，是歷史唯物主義的乙個新的重要範疇，對人們從整體上審視社會史，全面把握整個社會的基本面貌和社會發展變化的基本線索，具有重要的指導意義。

以上內容參考：百科全書-社會基本矛盾

我國的基本矛盾是人口越來越多美好生活需求與發展不平衡不充分之間的矛盾。

中國特色社會主義。

進入新時代，我國社會的主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需求與發展不平衡不充分的矛盾。 我國穩步解決了十多億人的溫飽問題，總體實現了小康生活，不久將全面建成小康社會。

人民群眾對美好生活的需要越來越廣泛，這不僅對物質文化生活提出了更高的要求。

對民主、法治、公平、正義、安全、環境等的需求也越來越大。 同時，中國的社會生產力。

總的看，社會生產力水平明顯提高，社會生產力在許多方面都走在了世界前列，比較突出的問題是發展不平衡、不充分，成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

社會矛盾。 表銀形式的變化：

在社會主義市場經濟中。

在這種條件下，由於利益的錯綜複雜和差異化，社會矛盾的表現形式呈現出新的特徵：

1.團體增強，如團體參觀、跳過參觀和機會主義請願。

2、對抗加劇，爭端各方情緒越來越激烈，對抗程度愈演愈烈。

3、突發性增強，很多矛盾糾紛從發生到激化只有很短的時間，就要爆發了，矛盾糾紛瞬間轉化為刑事案件。

4.新的社會矛盾內容複雜。 從社會糾紛的內容來看，矛盾糾紛已經從過去的單一民事糾紛發生了變化。

它已發展成為民事糾紛、前經濟糾紛、行政糾紛以及涉法和訴訟糾紛的複雜形式。

基本矛盾：是事物發展過程中始終存在的矛盾的脊梁。

因此，基本矛盾產生於研究物件的客觀基本特徵。

無論是我們的社會還是其他國家的社會，社會的基本矛盾都是一樣的，比如缺乏先進生產力; 由生產關係決定的分配和發展不均; 提高生產率的需要與落後的生產關係之間的矛盾; 經濟基礎與上層建築的矛盾，早在鄭朱的櫻花襪中就已經建立起來了。

每個社會的不同之處是舞台上的主要矛盾和次要矛盾，而主要矛盾是在舞台上佔據主導地位的矛盾。

矛盾的性質是由矛盾的主要矛盾方面決定的。 主要矛盾是事物發展過程中存在著許多矛盾，其中乙個矛盾在事物的發展中起著決定性的作用，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。 大矛盾只有乙個，次要矛盾無數。

矛盾反映了事物之間相互作用和相互影響的一種特殊狀態，而“矛盾”不是乙個事物或乙個實體，而本質上屬於事物的屬性關係。 這種屬性關係是事物之間的一種特殊關係，而這種特殊關係就是“挖反面”，也正是因為這種事物之間的“對立”關係，它們才能構成矛盾。

在社會主義社會，基本矛盾依然存在生產關係以及生產力之間的矛盾上層建築以及經濟基礎之間的矛盾。

乙個哲學範疇，描述了矛盾體系中各種矛盾的不同位置和作用。

唯物辯證法。

人們認為，在事物或過程的各種矛盾中，各種矛盾的地位和作用是不平衡的。 在事物發展的任何階段，都必須且只有乙個矛盾支配並起規定或影響其他矛盾的作用。 這個矛盾是主要矛盾。

其他矛盾是非重大矛盾。

主要矛盾在事物的不同階段和事物發展的不同階段呈現出複雜的情況。 在某些事物上，主要矛盾和基本矛盾是相同的，貫穿於事物發展的整個過程。 在某些事情上，主要矛盾和基本矛盾並不完全相同，它可能是基本矛盾中的乙個矛盾，也可能是基本矛盾中幾個矛盾的綜合，也可能是非基本矛盾。

在這種情況下，在事物發展的整個過程中，主要矛盾會隨著矛盾運動的發展而變化，雖然事物的基本矛盾還沒有解決，事物的根本性質也沒有改變，但是由於矛盾體系中事物體系中各種矛盾力量的成長和變化， 有的矛盾激化了，有的矛盾緩和了，有的矛盾化解了，出現了一些新的矛盾。

原來的主要矛盾被還原為非主要矛盾，非主要矛盾上公升到齊清的主要矛盾，使事物的發展過程呈現出乙個階段性的階段。

內在衝突只是存在於人類心靈中的矛盾意圖，而個體內心有很多意圖，當這些意圖不能同時達到，甚至當某些意圖與其他意圖相反時，就會發生內部衝突。 這種衝突往往會對自己產生負面影響。

如果你想得到它，但你不想努力工作，這是乙個矛盾;

如果想**卻沒有堅持的毅力，這就是矛盾;

如果你想改變現狀，卻滿足於現狀，做一條鹹魚，這就是矛盾;

如果你想親近你的家人，但又憎恨他們一再的嘮叨，這是乙個矛盾;

如果你想表白自己喜歡的物件，但你害怕失敗，你甚至不必成為朋友，這是乙個矛盾。

人是矛盾的結合體。

人類的內在矛盾在於，每個人對事物的理解不一致，由此產生的分歧其實就是不承認對方的失敗，互相支援對方的面子。

矛盾的性質是由矛盾的主要矛盾方面決定的。 主要矛盾是指在事物的發展過程中存在著許多矛盾，其中乙個矛盾在事物的發展中起著決定性的作用，並規定或影響著其他矛盾的存在和發展。

矛盾的主要方面是指同一矛盾的雙方地位不同，其中一方處於支配地位，這決定了事物的性質。 這裡的矛盾有乙個主要方面和次要方面。 它主要是為了“評價”事物的本質，即看事物的主要方面。