《水經》全文翻譯、《水經注》原文及譯文

長江水向東流淌，流經西陵峽。 《一都記》曰：“河從黃牛潭向東流到西陵街，到峽谷口一百多里，山水流向十分曲折。

河兩岸的高山嚴重遮擋了河面，除非是中午或午夜，否則看不到日月; 岸邊的一些懸崖有數千英呎高，牆壁上石頭的顏色和狀態與某種東西的形狀相似。 森林又高又茂密，從冬天到春天都是一樣的。 猿猴的啁啾聲非常清晰而淒厲，迴盪在山谷中，聲音無窮無盡。

所謂的“三峽”就是其中之一。 袁善松道：“我經常聽說峽谷裡的水流很快，書本記載和口述傳說都用了爬到這裡的恐怖建議，沒有人誇讚過山川之美。

當我來到這個地方時，我非常高興，我相信聽到比親眼看到要好。 ”

《水經典筆記》原文及譯文如下：

龍門不開，呂梁不鑿，河出孟門，大溢逆流，無丘，高福滅，名潮。 大禹疏浚，叫萌門。 萌門，也就是龍門上方的入口。

岸邊很深，懸崖又要防守了，巨石有危險，如果掉下來，就被降級了。 古人說，沒有石鑿也能進石，相信吧！ 其中，水流相交，平原空氣飄浮，遠處的觀察者常常像霧露一樣觸碰人，窺視深深的心悸。

它的水還在坍塌，浪花千丈，懸浮千丈，渾濁的洪水怒火中燒，鼓如山，疏浚的波浪在下降，止於下口。 方志“神子”，龍門下，浮竹，不追馬。

譯文如下：龍門尚未開通，魯梁河尚未挖透時，河水從孟門流出，溢位的水逆流而上，連丘陵和高浮都被淹沒了，這叫洪水。 大禹疏浚後，就叫孟門。

所以，《慕天子傳》說：北登夢門，這是九河之梯。 蒙門是龍門的入口。

其實在河上是一大危險，它的名字叫孟門津。

這裡的岩石最早是大禹挖掘出來的，由於河流的侵蝕，河流逐漸變寬。 兩岸高深，傾斜的懸崖相互傾斜，巨石緊貼懸崖，彷彿隨時都要倒下，卻又相互倚靠，懸在懸崖邊上。 古人有句褚語：

水不是鑿石的鑿子，但它確實可以穿透岩石。 這裡的水相互衝撞，白色的水蒸氣就像浮雲一樣。

遠方來來往往的人，常常覺得自己好像被霧和露水打濕了; 如果你往深處看，那就更驚心動魄了。 而河水在這裡飛濺，千丈瀑布從高高的懸崖上傾瀉而下，洶湧澎湃的濁流，洶湧澎湃的巨浪如山猛地洶湧躍起，奔騰的洪流層層坍塌，直到下游出口。 直到那時，我才知道《神子》裡記載了什麼：

下龍門的時候，浮竹不是馬能追上的東西。

【原文】河又東，小路黃半山，有一片叫黃牛潭的海灘。 重山脊南岸疊放，最外層高聳的懸崖之間有一塊石頭，顏色像人扛刀牛，人黑棗，成就。

清楚。 由於它未被觸及，因此無需對其進行調查。 這塊岩石既高又湍急，雖然它穿過新蘇。 ，我還是想看看這個東西。 老行者說：“晨牛，黃昏牛，三朝三黃，牛都一樣。 ”

玉子：形狀像水果的美麗石頭。 璇（玄）珠：美麗的玉珠。 金忌廉：傳說是道教中的長生不老藥。

指南：指南。 司邁：向西行進。

八卦：周義中的八個象徵性基本人物：錢、坤、真、荀、閹、根、德，分別象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤。 相傳八卦是伏羲寫的。

作品筆記：《山海經》說：“南是”四句，出自《山海北經》。

Only：與“only”相同，only。 馮毅：傳說中的黃河水神，也就是河伯。 兩者：居住地。 閻：那裡。

常量：經常，經常。 雲車：傳說中的仙人乘車，仙人以雲為車，故名。

馮逸山：山名，不詳。

河伯風逸：河波和鳳逸是同乙個人，指的是傳說中的黃河水神，鳳逸是個人名字，河波是天帝給他的稱號。 大都會居住地：居住地。

沈：在古代，祭祀川澤的祭品叫沈，因為叫沈是因為需要把祭品扔進水裡，所以得名。 珪（ɡuī）畢：古代宮廷儀式中使用的玉器。 儀式：進行祭祀。

薊水東北流向嘉夏邑南，東經北經古城朗淮縣，《地理風俗》說：渤昌東北有朗淮鄉八十里，這是原來的縣名。 《山海經》說：

濟水經巨野流入渤海，流入齊國浪淮東北部。 它再次向東北流，並由河流的支流補給。 《水之書》以為流入大河，這是不對的。

事實上，河水流入河流，而不是流入河流，然後向東北流入大海。 郭景春說：濟水只從滎陽到樂安伯昌入海。

現在河水已經乾涸，但水還在流。 《水經》說河水是注入的，但也是錯誤的。 河水在積水和洛水的北側，流入大海。

現在只有洛水被切斷了，郭景春認為是冀水被注射了，但按照現實，事實並非如此。 **尋水流的經文，不如《山之書》透徹。