古丁謝牛的故事產生的成語是：

廚師丁傑牛：廚師丁：丁廚師; 溶液：

前秦莊周的《莊子養生師》：“古鼎是溫惠君的牛浮，手碰，肩靠，腳，膝腳，聲音響亮，刀聲，中音不中音。 ”

意思是：廚師為文輝王宰了牛。 手接觸的地方，肩膀傾斜的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，有嘎嘎聲，進刀時沒有什麼不和諧的地方

它與“桑林”（唐詩）的舞曲節奏和“荊壽”（姚石）的音樂節奏一致。 溫惠王道：“嘿，好！

你的本事怎麼能這麼高？ 廚師放下刀，說：“我追求的是物的規律，這是超越技術的。

當我第一次宰殺牛時，我的眼睛裡沒有任何東西不是牛; 三年後，整頭牛再也看不見了。 現在，我用我的靈魂與牛接觸，而不是用我的眼睛，我的視力停止了，我的精神在移動。 根據牛的自然結構，打入牛身體肌肉和骨骼的縫隙，沿著空間（骨節之間）進入刀，根據牛身體的原始結構，肌腱和經絡連線的地方以及肌肉和骨骼結合的地方， 都沒用刀碰過，更別說大骨頭了！

熟練的廚師每年都會更換一把刀來切割肌腱; 普通廚師（必須更換）每個月一把刀並砍掉骨頭。 現在，我的刀已經使用了十九年，我宰殺了數千頭牛，但刀刃鋒利得像剛從磨刀石上磨出來一樣。 牛的關節有縫隙，刀片很薄; 將非常薄的（刀片）插入空隙（骨關節）很寬，必須有操作刀片的空間！

所以，十九年後，這把刀仍然像剛從磨刀石上磨出來一樣鋒利。 可是，每當我遇到骨頭和肌肉交織的地方，看到刀很難割，我就小心翼翼地提高警惕，把視線集中在乙個點上，放慢動作，輕輕地移動刀子，砰的一聲，[牛的骨頭和肉]一下子就散開了， 彷彿泥土散落在地上。我手裡拿著刀站了起來，四處尋找，心滿意足地做了，把它擦乾淨收起來。

溫惠王道：“好！ 我聽了廚師的話，明白了養生的原理。 ”

輕鬆和野心（這是古代與現代的區別）。

輕鬆：現代人用它來比喻熟練和輕鬆做事。

瞎牛：一般用來指達到極致熟練程度，達到得心應手境界的技能。

雄心勃勃：文字悠閒而滿足。 猶豫通常用於描述猶豫的出現。 雄心壯志是指對自己取得的成就感到自豪。

切中要害：切中要害，切中要害。 Kenqing指的是血肉相連的地方，這是隱喻最重要的關鍵。

到點即位，就是解決問題的方法正確，方向準確，一下子就抓住了問題的關鍵點，找到了解決問題的好辦法。

批評：罷工; 郤： void; 孔：接頭的空部分。 它從骨頭的關節處開啟，無骨部分被分解。 比喻善於從關鍵點入手，順利解決問題。

新硎的第一次測試 - 硎：磨刀石; 辛吉：一把剛磨過的刀。 鋒利得像一把剛磨好的刀。 這個比喻是，一旦你開始工作，你就會表現出偉大的才能。 它也被稱為“新測試”。

官場：指對某事有透徹的了解。

Ku Ding Jie Niu：廚師解開整頭牛。 它隱喻著乙個掌握和理解事物客觀規律的人; 嫻熟而精彩; 方便。

好刀和藏：好：擦; 好刀：將刀擦乾淨。 將刀擦乾淨並存放起來。 這個比喻足以停下來並自成一體。

廚師丁謝牛.

拼音：páo

dīngjiěniú

同義詞：方便，左和右，像手臂。

反義詞：Explanation： cook; 肢解：肢解和分裂。 經過反覆練習，比喻已經掌握了事物的客觀規律，做事容易，可以自由自如地使用。

來源：先秦莊周的《莊子養生師》：“庫定溫惠君的牛浮雕，手摸......”

成語故事：古丁解決牛的故事。

戰國時期，道教代表莊周講過乙個故事：有一位廚師為梁輝王宰牛，他的屠牛技藝非常嫻熟，刀在牛骨縫中靈活移動，沒有任何障礙，非常有節奏。 梁輝王一愣，稱讚他技藝高超。

廚師說，他和牛打交道19年，對牛的結構有完整的了解。

Cu Ding：廚房工人; 肢解：肢解和分裂。 經過反覆練習，比喻已經掌握了事物的客觀規律，做事容易，可以自由自如地使用。

《咕嚕

1. 沒有盡頭。

這個成語的意思是，眼睛裡沒有完整的牛，只有牛的肌肉和骨骼的結構; 將人們描述為技術嫻熟和得心應手，並且已經達到了非常熟練的地步。 它的結構是主謂語，在句子中可以用作謂語和定語，具有積極意義。

2.放心。

它是指將牛屍體肢解，瞄準骨關節之間的空間，刀片在縫隙之間執行，有迴旋餘地; 描述技能，輕鬆整潔地做模仿事情。 問候的; 它通常用作句子中的謂語和賓語。

3. 雄心勃勃。

這個成語通常用來形容乙個滿意、自滿或非常自豪的人。 中性，多用於書面語言。 它更正式，通常用作句子中的謂語、定語和狀語。

欣賞“Ku Ding Jie Niu”。

作者的初衷是想用它來說明養生之道，從而揭示人與物必須符合自然規律的道理。 全文可分為四段。 第一段寫了牛的熟練動作和優美的聲音。

第二段之後是單習對溫慧君的讚美，從側面突出了庫定的精湛技藝; 第三段是古定對溫慧君的回答，古定主要講到他達到道境的三個階段; 第四段，慧君聽了之後明白了養生的道理。